Sen insan mısın, söyle.
Öldüren, katleden
çocuk, kadın, çiçek.. toprağı çatlatan
şehirleri taru mar eden, yangınlar çıkaran Vavaylalar ve vahşetler getiren...
Sen insan mısın?
Aynı candan aynı kandan, ay yıldız tozudan degil mi bu beden?
Öyleyse bu karanlık nereden?
Hangi inanç emridir kesilmiş başlar?
Hangi katl-i vahiydir Tanrılar aleminden?
Şeytanların da Deccallerin de ötesinde,
Sen doğanın, sen alemin sen boyutların kendi içinde büyüttüğü bir yarasın. Sen düzene aykırı olan, yanlış olansın?
Şimdi söyle Sen İnsan mısın, yoksa bilinç kazanmış etten bir felaket mi?
nefes alan bir kıyamet misin?
Söyle ulan sen kimsin kim?
Yaver-i Ekrem sallallahu aleyhi vesellem Buharî'de geçen bir ferman-ı mübarekinde eliyle göğsünü işaret ederek buyuruyorlar ki: "Takvâ buradadır!" En doğrusunu Allah bilir. Ben kendi payıma bu hadis-i şerifi iki şekilde anlıyorum:
1) Takva içten dışa başlayan bir iştir. Yâni evveliyâtla ihlâsını göğüste bulur. Orada sahicilik yoksa dışarıdaki kurgu hakiki takvâdan haber vermez. Ancak yapmacıklıktan haber verir.
2) Takvâ öncelikle ferdin yüküdür. İrâde sahiplerinin tek tek, birey birey, birebir sorumluluğudur. Yalnız ötesini/ötekileri sınanma konusu sayarak takvâlı olunmaz. Yâni "Dedem de hocaydı!" veya "Cemaatim var ya!" demekle takvâlı olunduğu görülmemiştir. Aksine, zaman, böyle okumalar sahiplerinin kitlesel olarak pek kolay günaha hücum ettiklerini göstermiştir.
Nitekim, ben, FETÖ'deki arızalardan birisini de böyle teşhis ediyordum: Âidiyetlerini o kadar yüceleştiriyorlardı ki birey birey Allah'a olan mesuliyetlerini düşünemez oldular. Göğüslerini unuttular. Bir emirle her şeyi arkalarına attılar. Bu sadece FETÖ'de değil bütün âidiyetlerde bir problem. İster bir partiye ister bir cemaate ister başka türden bir yapıya bu şekilde bağlanırsanız, yâni takvânın göğsünüzde olduğunu unutursanız, onun/onların yaptığı her şeyi doğru bulmaya başlarsınız.
Halbuki Müsned'de geçen bir başka Hadîs-i Şerifte de, Aleyhissalâtuvesselâm, Vâbısa radyallahu anh'a şöyle buyurmuştur:
"Vâbısa sen kendine sor. İyilik kalbinin rahat ettiği şeydir. Kötülük de kalbini ezen ve bir türlü yer bulamayan şeydir. İnsanlar sana ne kadar "olur" derse desinler sen kalbine danış..."
__Bu aslında takvânın, olgunlaşmış bir ferdin, daha doğrusu ferdiyetinde kemâle ermiş bir ferdin, halet-i ruhiyesi olduğuna delildir. Çünkü o Rabbiyle ilişkisinde kendisini birebir sorumlu
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Allah subhaneu tealanın ayetlerini saklayan, gizleyen ve sadece çiçek böcek dağıtan bir din olarak anlatan BELÂMLAR ve tabiileri…
1. Atatürk e lanet okurlar…(Şeriati ilğa ettiği için)
Atatürk’e lanet kolaydır çünki.
Şeriâti imparatorluk için kullananlara söz edemezler.
Harem kurup zevk sefa içinde yaşayıp, padişahlık için kardeş katl edecek kadar şeriatten sapmış olanlara tek kelime edemezler…
2. Ariel ŞARON a netenyahu ya lanet okurlar..(mescidi aksayı işgal ettiği ve Filistinlileri katl eden ülkenin başkanı olduğu için)
3. ABD başkanlarına lanet ederler…
Lanet etmek kolay ve lanet edince nefislerini tatmin etmektedirler.
PEKİ BU NAMUS YOKSUNU, ŞEREF YOKSUNU, BELÂMLARIN TEVBE SURESİNİ OKUDUKLARINA, CİHADA TEŞVİK ETTİKLERİNE ŞAHİT OLAN VARMI!????
Tam tersi EN BÜYÜK CİHAD NEFİSLE cihad yalanı, safsatası ve kıyasını yapmaktalar.
Peki bu zulm neden?
Bu küfür, şirk, masiyetler neden?
İşte bunu haykıranlara HARİCİ diyebiliyorlar.
Mücahidlere aşırı, radikal, sufeha(akılsız bakara suresi bkz)
Diyorlar.
Terörist diyorlar terörist.
Allah subhaneu tealanın Fİ SEBİLLİLLAHI için canını malını verenlere mücadele edenlere AKILSIZ, TERÖRSİT diyorlar.
Asıl terör İnsanları Allah subhaneu teala yolundan alıkoyan BELÂMLAR, MÜŞRİKLER,KAFİR VE MÜNAFIKLARDIR.
Allah subhaneu teâla ve tüm lanet edicilerin laneti onların üzerine olsun.
HKAraştırma-İnceleme Tarih
{ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ }
[Fâtiha suresi: 6]
Vahyin iletişim dili "biz" üzerinedir
Vahyin kuranı "biz" oluşu inşaa eder
Vahyin kuranı irade bireyini "biz" oluş üzerinden ihya eder
Kendi için bir yöneliş sahibi olmaz vahyin kuranındaki irade bireyi
Kişi birey olduğunda bir şey
Kişi münferit/fert olduğunda başka bir şeydir
Vahyin kuranında "bağs"ini yaşamış irade bireyi "biz" oluş üzerinden "ihya" olur
Bu varoluş yolunda
Hak vardır yalan yoktur
Sıdk vardır ifsâd yotur
Hayy oluş vardır katl yoktur
Her ne zaman kişi biz oluşu terk eder ben oluşa yönelir rabbim mujafaza etsin
Hakikat kayıp olur
Sadakat bulunamaz
Yaşam kadavra olur
Başka ülkeleri soymak için milyonlarca insan katl edenlerin ülkeleri hem refah içinde hemde temiz…
Katl edilecek nefs iken maktul eyledi didar.
Ne terklerden bahsolundu hepsi birbirinden çetin lâkin her daim emmareden emareler sarmış bir mâr gibi her uzvu. Hani bir de bütün âzâlar dil olacaktı, dil suspus lâl oldu.
Sesini keserler, âzâları keserler, kolunu kanadını keserler ve başını keserler. İstimdat! Bir başımıza bırakma Yarabbi.