Ağır Hasarlı Algılar
Atasoy MüftüoğluAğır Hasarlı Algılar Sözleri ve Alıntıları
Ağır Hasarlı Algılar sözleri ve alıntılarını, Ağır Hasarlı Algılar kitap alıntılarını, Ağır Hasarlı Algılar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“...Düşünmek,risk almak ve cesaret etmek demektir.
Düşünmeye cesaret edemeyen,kendi iradelerinden vazgeçer.Düşünmeye cesaret edemeyenler medya sistemleri ve araçları yoluyla oluşturulan moda kimliklere,moda kültürlere bağlanırlar.Bir toplumda yeni kuşaklar,kendi kültür ve medeniyet değerleriyle ilişkilerini kestiklerinde o toplumun tarihinde yeni bir yabancılaşma dönemi başlamış demektir.Genç kuşakların kimliklerinin ve varoluş tarzlarının dönüştürüldüğü toplumlarda,hayatın her alanında Müslümanların,şimdiki zamana uyanarak yeni başlangıçlar yapmaları gerekir...”
Ağır hasarlı sömurgeleştirilmiş zihinlerle tarihe, siyasete müdahale edilemez, tarihsel gündem sorgulanamaz.
" Etnik rekabetleri, mezhep rekabetlerini aşamayan bir zihniyet ne yeni bir kapsayıcı kültür ne de medeniyet inşa edebilir. "
“...Gerçek bir değişim ve dönüşüm, memnuniyetsizlik ve reddetme iradesi,yeteneği,kararlılığı ve bilinciyle yakından ilgili bir konudur.Müslüman olmak,İslam'ı seçmek,statükoyu reddetmek,putları,putperestlikleri reddetmek,geleneksel alışkanlıkları sorgulamak,güçlülerin,müstekbirlerin iradesini reddetmek,yalnızca Allah(c.c.) için varolmak anlamı taşır.
Kelime-i tevhid de reddetmekle başlar...”
“...Modernitenin,Batılılaşmanın ve küreselleşmenin dili ingilizce olduğu için bütün toplumlarda hissedilebilir ölçüde bir melezleşme yaşanıyor.Günümüz dünyasında elektronik olarak depolanan bilginin yüzde sekseninin İngilizce olduğunu biliyoruz.Dilin Amerikanlaştırılması bayağılığın ve sorumsuzluğun da yaygın hale gelmesine,bütün saygı unsurlarının ortadan kaybolmasına neden oluyor...”
Aziz islam, artık, farklı zaman ve mekanlarda , bireylerin ya da cemaatlerin algılarına tabi bir şey haline gelmiştir. Bu durumu sorgulayamamak kadar vahim bir düşüş olamaz. Temel İslâmî ilkeleri savsakladigimiz için biçimlerle, törenlerle avunuyoruz .
Sayfa 37
Nostaljik bir düşler dünyasında yaşayan toplumlarımız, bugün mehdi gelecek mi gelmeyecek mi, gelecekse ne zaman gelecek, hangi cemaat lideri gerçek mehdi, hangi cemaat lideri çakma mehdi , kimde mehdi özellikleri var, hangi mezhep hak. hangi mezhep batıl, Peygamber efendimiz hangi cemaatin etkinliklerine düzenli olarak , hem de maddî ve fiziki alemde katılıyor, teravih namazı var mi yok mu , eğer varsa kaç rekat... gibi apokaliptik mitler merkezinde yoğunlaşan tartışmalarla vakit öldürüyor. Sözünü ettiğimiz tartışmalarla vakit öldürdüğümüz için hayatımız, zihin dünyamız, kültürlerimiz neosömürgeciliğin denetimi altında bulunuyor, nostaljik gündemimiz, emperyal saldırganlıkların caydırılması konusunda hiçbirşey ifade etmiyor.
Güç ve çıkar ilişkilerinin, reelpolitiğin, İslâmî, insanî, vicdanî kaygılara geçit vermediği bir dünyada yaşıyoruz. Toplumda sosyal, toplumsal, siyasal bütünlüğü inşa edemediğimiz için emperyal, küresel kasırganın önünde sürüklenen çerçöp gibiyiz. Bu nedenledir ki bugün sosyal ve siyasal trajediler yaşıyoruz. Batı uygarlığının, modernitenin etki alanına girdiğimiz günden bu yana, İslâmî üretkenliğimizi kaybettik. Batı dünyasının İslâm toplumlarıyla ilişkisi bir üst-alt ilişkisidir. Toplumlarımızın zihinsel, algısal, düşünsel, kültürel dünyaları ağır hasarlı dünyalardır.
Tarih boyunca hiçbir yalan insan hakları yalanı kadar iğrenç olmamıştır .
Varlığımızı, imkânlanmızı içtenlikle Allah’a (C.C.), İslâm’a tahsis etmiş olsaydık, zamana, mekâna, tarihe müdahale liyakatine sahip olabilecektik.
Varlığımızı, imkânlanmızı içtenlikle Allah’a (C.C.), İslâm’a tahsis etmiş olsaydık, zamana, mekâna, tarihe müdahale liyakatine sahip olabilecektik.
"Düşünmek, risk almak ve cesaret etmek demektir.
Düşünmeye cesaret edemeyen, kendi iradelerinden vazgeçer. Düşünmeye cesaret edemeyenler, medya sistemleri ve araçları yoluyla oluşturulan moda kimliklere, moda kültürlere bağlanırlar."
Sayfa 15 - HECEKitabı okudu
Nostaljik bir düşler dünyasında yaşayan toplumlarımız, bugün mehdi gelecek mi gelmeyecek mi, gelecekse ne zaman gelecek, hangi cemaat lideri gerçek mehdi, hangi cemaat lideri çakma mehdi , kimde mehdi özellikleri var, hangi mezhep hak. hangi mezhep batıl, Peygamber efendimiz hangi cemaatin etkinliklerine düzenli olarak , hem de maddî ve fiziki alemde katılıyor, teravih namazı var mi yok mu , eğer varsa kaç rekat... gibi apokaliptik mitler merkezinde yoğunlaşan tartışmalarla vakit öldürüyor. Sözünü ettiğimiz tartışmalarla vakit öldürdüğümüz için hayatımız, zihin dünyamız, kültürlerimiz neosömürgeciliğin denetimi altında bulunuyor, nostaljik gündemimiz, emperyal saldırganlıkların caydırılması konusunda hiçbirşey ifade etmiyor.
Etnik rekabetleri, mezhep rekabetlerini aşamayan bir zihniyet ne yeni bir kapsayıcı kültür ne de medeniyet inşa edebilir.