Aksak Timur Gönderileri
Aksak Timur kitaplarını, Aksak Timur sözleri ve alıntılarını, Aksak Timur yazarlarını, Aksak Timur yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kılıç ortaya çıkınca kaleme yer kalmaz.
"Bahadırlık ancak tehlikeli bir anda sabredebilmektir." - Emir Timur
¶ Timur Hindistan'a sefer düzenleyip düzenlememe konusunda oğulları ve emirleriyle istişare yapar. İki farklı görüş ortaya çıkar. Ancak Timur kararını çoktan vermiştir: Fetih. Emirlerini ikna etmek için Kur'andan tefeül açılmasını emreder. "Ey Peygamber! İnkarcılarla ve ikiyüzlülerle savaş." Ayet-i Kerimesi çıkar. Fakat buna rağmen
¶ Turan memleketinin talan edileceği haberini alınca bunu önlemeye karar veriyor. Bu konu Tüzükat'ta şöyle anlatılmaktadır: "Bunu işittiğimde, Han'a varmadan önce Turan ülkesini bu beladan kurtarıp, ölüm ve yitimden, talan ve yağmadan korumam lazım geldiğine karar verdim. Bu aç gözlü kişileri dünya malı ile aldatıp tuzağa düşürmek istedim.
¶ Timur'un Hindistan Seferi'nde Hint hükümdarı filleri öne sürer. Timur buna bir çare düşünür ve kısa sürede bulur. Öküzlerin ve develerin sırtına ot bağlatarak onları savaş alanına salar. Savaş başlayınca bu otları ateşe verir. Ateşi gören filler korkup kaçar. Geri kaçan filler Hind askerlerini ezer. Timur sipahilerini taarruza kaldırır ve ka
¶ Badahşan şahları kendisinin geldiğini duyup savaş hazırlığı yapmasınlar ve asker toplama fırsatı bulamasınlar diye gizlice hareket edip as kerlerini Talkan'a gönderiyor. Gerçekten de haber alamayan Badahşan sultanları çaresiz kalıyorlar ve hediyeler vererek Timurlanke tabi oluyorlar. Buraya hakim olması gelişip yükselmesine imkan sağlıyor.
- "Ülke fethetmek, düşman ordularını yenmek, düşmanı tuzağa düşürmek, gönül fethedip düş manlıkları dostluğa çevirmek, dost ve düşmanın sırlarını öğrenmek için gerekli istişari kararları alıyor."
- "Siyaset işlerinin 9 kısmını istişare ile yürütüp sadece bir kısmını kılıca bıraktım." (Tüzükat-1 Timur, Kaynak Yayınları, 2004,
¶ Bir bacağının topal, bir elinin de çolak olma sının doğuştan gelmediği, bir savaş esnasında saplanan oklar nedeniyle oluştuğu biliniyor. Bu da O'nun bizzat savaştığını ve ne kadar cesaretli olduğunu gösteriyor.
¶ Semerkand halkına zarar gelmesin diye dağlara çıkmaya, yeterli sayıda adam topladıktan sonra da Tuğluk Timur Han'la savaşmaya karar
Rivayet edilir ki; bir gün satranç oynarken raki bine Şah-Ruh çekmiş, tam bu esnada kendisine iki müjde getirilmiştir: Bir erkek çocuğunun doğduğu ve Ceyhun nehri kıyısına yaptırmakta olduğu şeh rin tamamlandığı. Bu haberleri alan Timur oğluna Şahruh, şehre de Şahruhiyye ismini koyar.
Yine rivayet edildiğine göre; Yıldırım Bayezid yatsı vakti elleri bağlı olarak Timur'un huzuruna çıkarılır. Aslında durumdan haberdar olan Timur sanki önemsemiyormuş gibi bir tavır takınarak oğlu Şahruh'la satranç oynamaktadır. Bayezid'i görünce yerinden kalkar ve gülümser. Bayezid "Allah'ın bed baht ettiği bir insanla alay etmek fenadir, fena!" der. Timurlenk O'na şöyle cevap verir: "Hayır; amacım alay etmek değildir. Allah'ın bu dünyayı senin gibi bir körle benim gibi bir topala bırakmasına gülüyorum".
Semerkand halkına zarar gelmesin diye dağlara çıkmaya, yeterli sayıda adam topladıktan sonra da Tuğluk Timur Han'la savaşmaya karar veriyor. Fakat sadece 60 kişi kendisiyle beraber geliyor. Yolda kayınbiraderi Emir Hüseyin de kendisine katılıyor. Savaştan kaçmayıp ısrarla ve kararlılıkla mücadeleye devam ediyor. Böylece 66 kişi ile 1000 kişilik bir kuvveti yeniyor. Düşmanlarından geriye 50 kişi kalıyor ki bunlar da savaşmayıp kaçıyorlar. Timurlenk'in ise sadece 10 adamı sağ kalabiliyor.
Timur döneminde aynı zamanda "Orta Asya Rönesansı" adı verilmektedir.
Tüzukat'ta denilmektedir ki;
1. Allahü teâlânın dinini ve hazret-i Muham med'in şeriatini dünyaya yaymayı esas edindim. Her zaman her yerde İslâmiyeti tuttum.
2. Etrafımda olan adamları 12'ye ayırdım. Ge rek ülkeler fethi ve gerekse fethettiğim ülkeleri idárede bunların bâzısı bana kolları, bazıları meşveretleriyle yardım ettiler. Bunların ikbálinin artması için istihdam
Fethedilen ülkelerde halk zenginse, bunların öncelikle eskisi gibi vergi vermelerini kendilerine önermekte, kabul etmezlerse araştırma yaptırarak güçleri yetecek şekilde ödeyebilecekleri vergi mik tarını tespit ettirmektedir. Her yerin verimliliğine ve mahsulüne göre vergi alınmasını istemektedir. Vergisini para ile ödemek isteyenlere cari
Her şehrin vefat etmiş olan evliyalarına ait mezar vb. yerlerin onarılmasını, onların dergahlarına yemek ve kilim gibi ihtiyaç duyabilecekleri malzemelerin verilmesini emretmiştir. Vakıf müessesesine büyük önem vermektedir.