En Yeni Arayanların Bahçesi İletileri
En Yeni Arayanların Bahçesi iletilerini, en yeni Arayanların Bahçesi okur görüşlerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“En yararlı edep, dini iyice öğrenmek,25 Allah Teâlâ’nın hakkını gözetmek ve dünyaya karşı zühd yürütmektir. Rabbini bilen, O'na karşı edebi terk ederse, helak olanlarla (kâfir, müşrik ve mücrimlerle) beraber helâk olur.”
İmam Gazali
Arayanların Bahçesi
-Buna siyaset de dahildir. Çünkü o da bir dünya işidir.
Fakat, günümüzde siyaset hırsı o kadar müdhiştir ki, kimse bu
konuda babasına bile riâyet etmez. Aynı programı uygulayan iki
insandan birisi iktidar mevkiine otursa, öbürü ateşe düşmüş tuza döner. Artık patlar da, patlar. Behey vicdansız! Programınız
bir olduğuna göre, bu ikilik, bu hazımsızlık, bu fitnecilik, bir
milletin kaderiyle böyle tahterevalli oynamak hafifliği ve sorumsuzluğu neyin nesidir?
Arayanların Bahçesi
-Bir şâir şöyle demiştir: "Sevdikleriyle birlikte olan için
iğne deliği geniş bir meydandır. Düşmanlarıyla beraber olan
için, geniş meydanlar daracık zindandır."
Arayanların Bahçesi
Allah teâlâ muhabbet ve sevgisi tevhid ve ma'rifetin meyvesidir. Bu sebeple, ilâh olarak O'nu bir bilen ve O'nun sınırsız olan büyüklüğünü idrâk eden kimseler, O'nu severler. Sevgilerinin derecesi de, bilgi ve idrâkleri derecesindedir. Bu sebeple, kulun Allah teâlâ'yı tanıması ve O'nun hakkmdaki bilgisi ve marifeti arttıkça, O'nu sevmesi de artar. Allah teâlâ'yı sevmeyenler ise, O'nu hiç tanımayan ve bilmeyenlerdir. (Bu kimseler maddî şeyler hakkında türlü bilgilere sahip olabilirler. Fakat onlar, Allah teâlâ hakkında hiçbir bilgiye sahip değildirler. Onlar bu konuda toplumun en cahil fertleridirler.)
Arayanların Bahçesi
Ledünnî deyimi, bir âyet-i kerimeden alınmıştır. Hızır aleyhisselâmdan bahsedilen bu âyette şöyle buyurulmuştur:
"Ona kendi katımızdan bir rahmet ve kendi tarafımızdan bir
ilim verdik." (Kehf, 65) Kendi tarafımızdan sözü âyette "ledünnâ" lafzıyla ifade edilmiştir. Buna göre ilimler kesbî ve ledünnî olmak üzere iki kısımdırlar. Kesbî ilimler çalışarak ve kitap okuyarak kazanılan ilimlerdir. Ledünnî ilimler ise, doğrudan doğruya Allah teâlâ tarafından verilen ilimlerdir. Bu ilimlerin en mühimlerini de peygamberlere indirilen vahiyler teşkil ederler.
Arayanların Bahçesi
Tasavvuf yoluna giren bir kimsenin uyması gereken temel prensipler şunlardır:
1- Helâl yemek. Haram yiyen bir kimsenin tasavvufla alâkası yoktur.
2- Ahlâk, fiil, emir ve sünnetiyle Allah Resûluna uymak. Allah Resûluna mutlak bir şekilde uymayan bir kimsenin sufiliği yalancılıktır.
3- Kurân ve hadisi bilmek. Kur'ân ve hadisi bilmeyen bir kimse, ne başkasına kılavuz olabilir, ne de kendisi doğru yolu bulabilir. Çünkü, âhiret ve kurtuluş yolu olan doğru yolun istikametini Kur'ân ve Sünnet çizmişlerdir.
4- Dava ve iddiayı bırakıp vara' ve takva halinde yaşamak.
Arayanların Bahçesi
"İnsan (gafil ve inançsız kimse), sıkıştığını görünce bize dönüp yalvarır. Biz onu bu sıkıntıdan kurtarınca, "Ben kendim yaptım, kendim ettim." der... Ondan önce de, böyle söyleyenler oldu ve biz onları yakalayınca, söyledikleri hünerleri ve iş bilirlilikleri onlara yardımcı olamadı."
Arayanların Bahçesi
"Zikrin başlangıcı dille zikretmektir. Dille zikir kuvvetli ve ısrarlı bir şekilde yapılırsa, kalp zikretmeye başlar. Kalp zikredince, o da, " Allah, Allah" sesini çıkarır. Kalple zikir kuvvetli ve ısrarlı bir şekilde sürdürülürse, akıl da zikretmeye başlar. Akıl da zikre katılınca, artık zâkirün (zikreden kişinin) bütün latife ve melekeleri Allah teâlâ'mn yakınlığını duyarlar; kalp ve aklın iç gözü olan basiret O'nu müşâhede eder ve zâkir kendisine hem huzur, hem de sekr veren bu müşâhedede kaybolur. O zaman, şu âyetin bir mânası tahakkuk eder.
Hüccetüll-İslam
Arayanların Bahçesi
"insan için asıl olan, halvet ve yalnızlıktır. (Çünkü o, anne rahminde de, mezarda da yalnızdır.) Başkalarıyla bir araya gelmek ve bir topluluk içinde yaşamak ise sonradan oluşan ve geçici olan bir olaydır. Onun için, asıl olana bağlı kalmak ve ancak ihtiyaç ölçüsünde onun dışına çıkmakla yetinmek lâzımdır.
Susmak da konuşmaya göre asildir. (Çünkü, insan bebek iken de, ölü iken de konuşmaz.) Bu sebeple, zorunlu haller dışında susmak gerekir."
Hüccetüll-İslam
Arayanların Bahçesi