Asur'un Kadim Sabii Dininden Günümüze Ezidiler ve Mandeenler
Tuğrul YalnızoğluSayfa Sayısına Göre Asur'un Kadim Sabii Dininden Günümüze Ezidiler ve Mandeenler Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Asur'un Kadim Sabii Dininden Günümüze Ezidiler ve Mandeenler sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Asur'un Kadim Sabii Dininden Günümüze Ezidiler ve Mandeenler kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Babil’ler , kaderin gökyüzüne önceden yazıldığına , yıldızların durumuna ve hareketlerine göre bunun öğrenebileceğine inanmış ve astrolojinin temellerini oluşturmuşlardır .
Sayfa 10Kitabı okudu
Günümüz Süryani toplumunun adı varsayımlara göre Asur , Asuri , Asuriyan , Sryan adlarının zaman içinde değişimi sonucu ortaya çıkmıştır. Süryaniler kendilerini Asurluların torunları olarak kabul eder . Aramice konuşan bu topluluğun Harran merkezli dinleri de belki yeryüzünün ilk batini dini olarak kabul edebileceğimiz Sabiiliktir ..
Sayfa 10Kitabı okudu
Babilliler’in inançlarına göre yeryüzündeki her şey gökyüzünün bir yansımasıdır , yani gökyüzündeki her şey yeryüzünde de bulunur . Şehirler inşa edilirken gökyüzü model alınırdı . Soğmatar şehri astrolojik simgelerin yansıtıldığı kente önemli bir örnektir .
Sayfa 20Kitabı okudu
Ayın Tanrıça sayılmasında Mezopotamya Ana Tanrıça kültünün de çok önemli bir yeri olmalı . Bu yöredeki kavimler ayın Hilal halini bir genç kız gibi , yarım ay halini bir kadın gibi ve dolunay halini ise doğuma hazırlanan hamile sembolü olarak kabul etmişlerdir. Kadınların doğumlarına ve aybaşı dönemlerine de ayın hükmettiğine inanılır .
Sayfa 29Kitabı okudu
Babil inançlarına göre gökyüzünde ne varsa, yeryüzünde de mutlaka bir örneği vardır ya da tam tersi yeryüzündeki her şeyin mutlaka aynısı olmasa da bir benzeri gökyüzünde bulunur. Eliade Fırat Nehri'nin Kırlangıç yıldızında, Dicle Nehri'nin Anunit yıldızında, Nippur kentinin Büyük Ayı' da olduğunu yazar.
Sayfa 34 - Oğlak Yayıncılık
Pers hükümdarı Keyhüsrev’in İÖ 539’ da Babil’i ele geçirmesiyle birlikte dağılan Keldaniler , Atina akademisinin kapatılmasıyla Harran’a göç eden Yunan bilgeler ve İskenderin doğu seferleri sırasında batıdan gelen bilgeler Harran’da bir araya gelmişlerdi. Keldanilerin gökbilimsel inançlarının her etik öğretiyle harmanlanması Harran’da yaşayan ve Süryanice konuşan halkın gnostik esaslı Sabii dinini biçimlendirmiştir .
Sayfa 35Kitabı okudu
Gökyüzündeki her şeyin bir yansımasının yeryüzünde de olması fikri makrokozmos ve mikrokozmos fikrinin de ortaya çıkmasına neden olmuştur. Buna göre insanın başı göğe, elleri toprağa, gözleri suya karşılık gelirdi ki, bu nedenle baş ağrısı göğe atılarak, el ağrısı toprağa akıtılarak tedavi edilirdi.
Sayfa 35 - Oğlak Yayıncılık
Paganizm bilinen dinlerden farklı olarak kutsallığı doğadaki her varlığı dağıtmış, tanrısallığı gökten yere indirmiştir.
Sayfa 36 - Oğlak Yayıncılık, Erhan Altunay
Evi yapan tanrı değilse, insan beyhude yere çalışır.
Sayfa 36 - Oğlak Yayıncılık, W. E. Butler, Maji
Gnostiklere göre zorla bir din kabul ettirilmemelidir. Bu nedenle yapılan savaşlar ve fetihler etik yaşama ters düşer, sulh ve dostluğu bozar.
Sayfa 37 - Oğlak Yayıncılık
Gnostikler, dört elementin, su, ateş, toprak ve havanın temizliğine çok önem verirler. Bunların temiz tutulması için ne mümkünse yapılmalıdır. Buna çarpıcı bir örnek olarak Zerdüştlerin Sessizlik Kuleleri denilen, ölülerin görevli rahipler tarafından çıkartılıp akbabalara yedirildikleri, bu şekilde toprağın kirlenmemesini sağladıkları tapınakları sayabiliriz.
Sayfa 38 - Oğlak Yayıncılık
Zerdüştların kutsal kitabı Avesta, ateşi beş farklı biçimde kabul eder.
Berezisavah, ( Ateş'i Vehram ) günlük hayatta kullanılan ateş.
Vohufryana, insanların ve diğer canlıların tenlerindeki ateş.
Urvasizta, bitkilerin yapısındaki yer alan ateş.
Vazista, havadaki ve bulutlardaki ateş, yani şimşek.
Spanista, cennetteki Ahura Mazda'nın huzurunda hiç sönmeden yanan ateş. Zerdüşt tapınaklarında, hiç söndürmeden diri tutan rahiplerin, nefesleriyle kirletmemek için yüzlerine peçe takarak yaklaştıkları ateş, Spanista anlamındadır.
Sayfa 40 - Oğlak Yayıncılık
Şeytana, kötülüğe karşı savaşılması, cennet ve cehennem kavramları Zerdüşt dininden diğer dinlere kaynak olmuştur. Şeytan ve yanında savaşanlar yeraltı güçleri olarak anılmaya başlanmış, Tanrı ve yanındaki melekler ise göksel güçler olarak Sabii dininde yerini almıştır.
Sayfa 41 - Oğlak Yayıncılık
Şeytana , kötülüğe karşı savaşılması , cennet ve cehennem kavramları Zerdüşt dininden diğer dinlere kaynak olmuştur.
Sayfa 41Kitabı okudu
Düalizm
İnsan ruhu tanrısaldır, yani özü iyidir. Beden ise dünyasaldır, yani kötüdür.
Sayfa 44 - Oğlak Yayıncılık