Başkalık Deneyimi Gönderileri
Başkalık Deneyimi kitaplarını, Başkalık Deneyimi sözleri ve alıntılarını, Başkalık Deneyimi yazarlarını, Başkalık Deneyimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"sorumluluğun paradoksları, zamanla, vermeyle, etik ilişkinin yapısından, karşılıklılığın aşılmasından türeyen birçok somut paradoks son çözümlemede etik öznenin paradoksal yapısına bağlanır.
levinas'ın sonsuz sorumluluk yüklediği etik özne, elbette ki "sonlu bir varlığın sonsuz sorumluluk yüklenmesi paradoksu"dur. descartesın
Sayfa 156
Veren, vermeye mecbur olmamaya mecburdur. Alanın, verileni bir karşılıklılık ekonomisine düşmeden, yani borçlanmadan kabul etmesi için, minnettarlık duymaması bir yana, verileni körce farketmeyerek nankörce alması gerekir.
Sayfa 190Kitabı okudu
Armağan, tam da verildiği noktaya geri dönmeyerek, çemberle ilişkisinde yabancı kalarak, karşılıklılık ekonomisini kesintiye uğratan şeydir.
Sayfa 190Kitabı okudu
Modern Avrupa felsefesinin özgürlük mefhumu, somut dünyayı akla tabi hale getiren idealist bir eğilim, siyasi özgürlük mefhumu ise akla dayanarak tarihsel belirlenimi reddeden bir liberalizmin işaretini taşır.
Sayfa 140Kitabı okudu
Hiçbir zaman size bakan gözleri güzel ya da çirkin bulamazsınız, ne renk olduklarını fark edemezsiniz. Başkasının bakışı, gözlerini maskeler, sanki gözlerinin önünden gider"
Sayfa 53 - SartreKitabı okudu
Sartre, Varlık ve Hiçlik'ın "Başkasının Varoluşu" bölümüne şaşırtıcı bir biçimde "utanç" deneyiminin yönelimsel yapısını betimleyerek başlar. Utanç, birincil olarak "başkasının önünde kendinden utanmaktır". Bayağı bir hareket yapmakta, örneğin burnumu karıştırmaktayımdır, ama eğer tek başımaysam bunun için yargılayıp ayıplamam kendimi, fakat başımı kaldırdığımda, birinin bunu gördüğünü fark ettiğimde hareketimin bayağılığından utanırım, çünkü başkasına göründüğüm halimle yargılarım kendimi. "Başkasının beni gördüğü gibi olduğumu" fark ettiğim (reconnaisssance) zaman söyleyecek hiçbir şey bulamayarak tepeden tırnağa bir titremeyle sarsılırım
Sayfa 47Kitabı okudu
Levinas yaratıcı kaynakla ilişkiyi, Descartes gibi "sonsuzluk fikri" yoluyla düşünür. "Mükemmel olmadığını bilmek için mükemmelin fikrine, sonsuzluk fikrine sahip olmak gerekir der Descartes"
Sayfa 42Kitabı okudu
"... Bir misyoner tarafından başından aşağı su döküldüğünü fark eden, ölmekte olan bir köle, misyonerden bunu neden yaptığını açıklamasını ister. Misyonerin cevabı şu olur: 'Cennete gidebilmen için/ Siyah köle buna karşı şöyle cevap verir: 'Beyaz insanların bulunduğu bir cennete gitmek istemiyorum.' Sonra arkasını döner ve ölür.
Sayfa 35Kitabı okudu
Hegel, Bernal'in dediği gibi zamanı için "tipik bir şahsiyet"tir. "Avrupa'yı sever, Hint'e saygı duyar, İslamdan nefret eder ve Afrika'yı tamamen aşağılar."
Sayfa 29Kitabı okudu
Cornford'a göre "felsefe doğumunda bilimsel bir kuramdan çok mitik bir kurguya yakın" dır. "İyonyalıların fiziğinin ne ilhamı ne de yöntemi bugün bizim 'bilim' dediğimiz şeye benzer." Pre-Sokratikler "deney yapma" nosyonuna ya da pratiğine sahip değillerdir. Pre-Sokratik düşünce, aklın doğa üstüne yaptığı saf ve kendiliğinden bir düşünümün ürünü değildir.
Pre-Sokratiklerin yaptığı şey, dinin geliştirdiği mitik dünya görüşünü, daha soyut bir terminoloji kullanarak daha laik bir çerçeveye aktarmaktır. Pre-Sokratik düşünürlerin evrenin oluşumuna ilişkin açıklamaları, evrenin oluşumuna ilişkin mitlerin temel izleklerini yeniden ele alır ve geliştirir. Kısacası Cornford'a göre, pre-Sokratik felsefe, miti başka türlü bir söylemle yeniden yazar.
Sayfa 14Kitabı okudu