En Eski Batı Klasik Müziği Sözleri ve Alıntıları
En Eski Batı Klasik Müziği sözleri ve alıntılarını, en eski Batı Klasik Müziği kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Frekans
Dalgaların kaynaklarına göre göstermiş oldukları farklılıklardan en önemlisinin frekans olduğu söylenebilir. Dalgaların yayılma hızı ile
belirlenen frekans için 1 saniyede oluşan dalga sayısı tanımı yapılmaktadır. 1 saniyede oluşan dalga sayısının yani frekansın sistemden sisteme değişiklik göstermesinin müzikte son derece önemli olmasının nedeni ise farklı frekanstaki seslerin farklı incelik ve kalınlıklara sahip olması yüzündendir.
Sayfa 25Kitabı okudu
Sesin incelik ve kalınlığının denetlenip gösterilebilir hale dönüştürülmesi ile süresinin denetlenerek gösterilebilmesi bir beste müziğinin oluşabilmesinin ilk ve temel adımıdır.
Sayfa 43Kitabı okudu
Melodi
Birden fazla sesin belirli sürelerle yan yana getirilmesiyle oluşturulabilen müziksel anlatımlardır.
Sayfa 43Kitabı okudu
İşitilen bir parçayı seslendirebilmemiz ancak seslerin birbirlerine göre olan incelik ve kalınlık oranını ve yine birbirlerine göre süre oranını kavramış olmamızla mümkündür.
Sayfa 53Kitabı okudu
Nüansın müzikteki önemi
Batı Klasik Müziği ile tüm diğer müziklerin arasındaki en önemli farklılıklardan birisi de bu müziğin nüanslara çok duyarlı olması ve seslendirmelerin nüanslara özen göstererek yapılmasıdır.
Batı Klasik Müziğinde her bir sesin diğer bir ses ve seslerle arasında incelik/kalınlık, süre vb. ilişkisinin yanısıra nüans farkı ilişkisi ile de bir anlam aktarma özelliği kazanabilmektedir. Nüans için sese verilen hayat yakıştırması yapabiliriz. Çoğunlukla Batı Klasik Müziği eserlerinde dinleyiciye o eser hakkında bilgi vermek açısından gerekli olduğu düşünülerek broşürler, yazılı metinler vb hazırlanmaktadır. Bu yazılı metinlerde sözü edilen birçok terim aslında nüanslarla ilgili bir içeriğe sahip olmaktadır.
Sayfa 62 - not:sf. 63te nüans terimleri açıklanmış.Kitabı okudu
Batı Klasik Müziğinin yapılanmaya başladığı zamanların insanları Kiliselerdeki "Org"`a hep yakın olmuşlardır. Bu da hem Orgun başından ayrılmayan birçok bestecinin hem de Org sesini arayan dinleyicilerin çoğalmasını getirmiştir. Böylece Org için yazılmış eser sayısı bu müzikte azımsanmayacak kadar fazla olmuştur.
Sayfa 85Kitabı okudu
Orkestranın yerleşim düzeninin genel kabul görmüş biçimine göre kalın sesli çalgılar hemen her zaman kendisine göre daha ince sesler çıkaran ya da kendisine göre ince sesleri daha etkili olan çalgıların arkasında
ve çalanın oturuşuna göre solunda yer alırlar.
Yani bir orkestra şefi karşısındaki çalgıların sağ tarafında kalanlarının kalın sesleri daha uygun biçimde çalan çalgılar olduğundan emindir.
Sayfa 96Kitabı okudu
Gırtlağınızdan çıkana çok yakın bir ağlayış, yakarış, sevinç ve hüzün türünden sesler üretmeniz yaylı çalgılarla daha mümkündür. Bir melodi çalarken eğer melodinin sesler ilişkisi de elverişliyse dua edebilirsiniz, yakarabilirsiniz ve büyük ölçüde hüznü verebilirsiniz.
Sayfa 117 - Kemanın ve diğer yaylı çalgıların da Hindistan'da ortaya çıkmasının nedeni budur.Kitabı okudu
Müzik bir organizasyondur. Doğanın içinden alınan malzemelerin mükemmel bir organizasyonu. Ses ve hareket; doğanın iki malzemesi. Bunları organize ediyorsunuz ve kontrol anlamında dinleyeni etkiliyorsunuz, büyüleyebiliyorsunuz.
Müzik bir organizasyondur. Doğanın içinden alınan malzemelerin mükemmel bir organizasyonu. Ses ve hareket; doğanın iki malzemesi.
Sayfa 19Kitabı okudu
Heyamola
İlk insanlar ellerini kullanarak çalışırlarken yapılan işin karmaşıklığı ölçüsünde ses organlarında tepkili hareketler ortaya çıkmakta ve çalışmaya eşlik etmekteydi. Daha sonra bu sesli hareketler, bilinçli bir biçimde, elle yapılan çalışmayı yönetmenin bir aracı olarak gelişti. Ve en sonunda bunlar, ellerin tepkili hareketleriyle tamamlanan bağımsız bir bildirişme düzenine dönüştüler. İşte bu bildirişme düzeni konuşma ve onunla aynı ilkelere sahip türkülere, iş türkülerine yol açmıştır. Türkülerin, sesin müziğe dönüşmesinde son derece önemli araçlar olduğu yaklaşımı, bu bağlamda düşünülmek durumundadır.
Sayfa 23Kitabı okudu
İnsanoğlu ses ve hareketi değiştiriyor. Onu değiştirirken doğayı kontrol uğraşında erişilebilecek en yetkin ürünlerden birini üretiyor. Şaşırıyor ve şaşırtıyor. Müzik, şaşırmak ve şaşırtmaktır. Ses ve hareket gibi doğadaki en başıboş iki malzemenin eriştikleri anlatım gücü şaşırtıcıdır. İnsanoğlu bunu yakaladığında şaşırıyor. Şaşırmanın arkasından araştırma gelebiliyor. Araştırılıp geliştiriliyor ve müzik, taş kırıcılarının e-he'sinden Beethoven'in senfonisine ulaştığında bir "tınlayan felsefe" oluyor. "Felsefe" yanı tartışma içermektedir ne var ki tınladığı kesin. Tınlayan; bir güzelliktir.
Hareket, ses ve insan; hangisi hangisini güzelleştiriyor?
Sayfa 33Kitabı okudu
Resim, heykel, mimari vb sanat kolları ile müziğin belki en temel farkı, onların müzikteki gibi zamanın bölünmesiyle ilgili bir boyuta sahip olamamalarında ortaya çıkmaktadır.
Sayfa 41Kitabı okudu
Müzik, onu yalnızca dinleyen bir birey ile onu üreten bir bireye farklı farklı etkilemelerde bulunmaktadır. Bir müzikte dinlemeyi aşıp üretme düzeyine erişirseniz daha önce vurguladığımız gibi müzik ile aranıza teknik düzeyde bir ilişkiyi sokmuş olursunuz. Bunun, bireyi "yalın dinleme hazzı"nın dışında bırakması gibi bir tehlikesinden sözedilebilir. Gerçekten, çalanlar ve besteleyenler tek başına dinleme ile yakalanabilen bir hazzı kaçırmaktadırlar. "Yalın dinleme" müziğin bütününün algılanmasıdır.
…
Bu, sözünü etmiş olduğumuz dinleme hazzını, bütünün kazandırdığı özel bir hazzı kaçırmaktır. Ancak böyle olduğunda, müzikle ilişki teknik düzeyde sürdüğünde başka bir tür özel haz yaşanmaz mı? Elbette. Ama bu tür haz ile diğeri ayrıdır; söylemeye çalıştığımız budur.
Sayfa 64Kitabı okudu
Bir çaba ve uğraş olmadan hayatı da değiştirmek mümkün değildir. Hayatın değiştirilebilir olduğunu kavramayan, onu olduğu gibi kabul etmek zorunda olduğunu sanan bir bireyin Klasik Müzikten haz duyması mümkün mü? Arabesk ve Popüler müziğe ilgiyi bir de bu açıdan gözlemlemek gerekmiyor mu? Dinleyebilmek için verilmesi gereken, bir çaba bir ugraş, kendisini değiştirebilmek için verilmesi gereken bir çaba bir uğraş; çaba ve uğraşın gerekliliği açısından birbirine oldukça yakın görünüyorlar.
Sayfa 66Kitabı okudu