Bir Bilme Teorisi
Nebi MehdiyevEn Beğenilen Bir Bilme Teorisi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Bir Bilme Teorisi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Bir Bilme Teorisi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bilgi, kesin bir inançtır.
Kanı, gerekçelendirilmiş doğru bir inançtır..
Sayfa 99Kitabı okudu
“Biz dil içinde varız, yahut dilin ta kendisiyiz. “
Düşünce dediğimiz şey de yalnızca bu dil alanının etkin kullanımından başka birşey değildir..
Maturana
Sayfa 37Kitabı okudu
Bilişsel işleyişimizin hammaddesi ya da girdisi konumunda olan inançlarımız,bilme süreci sonunda iki temel bilişsel ürün kategorisi şeklinde tezahür eder:bilgi ve kanı.Bilgi,kesin bir inançtır.Kanı,gerekçelendirilmiş doğru bir inançtır.Tanımı ve tabiatı gereği ne yanılabilir ne düzeltilebilir ne de değiştirilebilir olan bilgi,her türlü tarihsellik,bağlamsallık ve olumsallıktan uzaktır.Tanımı ve tabiatı gereği yanılabilir,düzeltilebilir ve değiştirilebilir olan kanı,yalnızca belirli bir tarihsellik,bağlamsallık ve olumsallık içinde var olmak durumundadır.
Sayfa 99Kitabı okudu
Tarih ve Felsefe
İlkeler ilmi olan felsefenin ortaya koyduğu önermelerin,her türlü yanılabilirlikten uzak bir şekilde,kesinlik değeri taşıması kaçınılmazdır.Bu iddia,aynı zamanda şu epistemik iddiayı da geçerli kılmaktadır:Bilişsel sürece konu olan herhangi bir verili önerme,aksinin düşünülememesi durumunda bilgi,aksinin düşünülebilmesi durumunda ise kanıdır.Burada birincisinin alanı felsefe,ikincisinin ise tarihtir;yine burada birincisinin ölçütü yanılmazlık,ikincisinin ise yanılabilirliktir.
Sayfa 23Kitabı okudu
- " (…) Maturana’ya göre bizim gördüğümüz (idrak ettiğimiz) dünya ya da bize eşit derecede aynı görünen dünya, dünyanın kendisi değil de yalnızca bizim tasavvur ettiğimiz ya da tasarladığımız bir “dünya” dır…"
Sayfa 44 - Dergah yayınları
Bilişsel sürece konu olan herhangi bir verili önerme aksinin düşünülmemesi durumunda bilgi, aksinin düşünülebilmesi durumunda kanıdır. Birincisinin alanı felsefe ikincisinin ise tarihtir. Yine burada birincisinin ölçütü yanılmazlık ikincisinin ölçütü ise yanılabilirliktir.
Sayfa 53 - DergâhKitabı okudu