Postmodern toplumsal kuram biçem olarak da akademik değil edebidir. Bu perspektife yakın düşünürler akademisyenlik ve edebiyat arasında net bir çizgi çekme düşüncesini reddetmekle kalmaz aynı zamanda modern düşünme yönteminin bir parçası olarak sınır çekme çabalarının çoğunu ya da tümünü reddederler. Daha da önemlisi postmodern düşünürler toplumun hayli akılcı olduğu düşüncesini de reddederler. Postmodern toplum da bazı akılcı unsurlar olabilse de, duygular, sezgi, yansıtma, spekülasyon, kişisel deneyim, gelenek, şiddet, metafizik, kozmoloji, sihir, cinsel duygular ve mistik deneyim ile karakterize edilmesi daha mümkündür.
Büyüsü Bozulmuş Dünyayı Büyülemeyek: Tüketim Araçlarının Devrimcilestirilmesi, bu ortamların ve bunlara benzer birçok başkalarının son yarım yüzyıldaki gelişmelerini ele alıyor. Mal ve hizmetleri tükettiğimiz yerlerde devrimci bir değişim gerçekleşti ve bu değişimin yalnızca tüketimin niteliğinde değil toplumsal hayat üzerinde de derin bir etkisi oldu.
Modern dünyanın farklılaşma ile karakterize edildiği söylenebilir -yani daha çok yeni ve farklı şeylerin yaratılması. Sanayi devrimi boyunca hep daha çok şey bulundu, yaratıldı, üretildi ve geniş çapta dağıtıldı. Bu geniş ürün çeşitliliği, bunların tüketildiği ortamlarda da paralel bir farklılaşmaya yol açtı. Dolayısıyla modernite hayli farklılaşmış ve birbirinden katı sınırlarla ayrılmış tüketim araçlarıyla karakterize edildi: kasap dükkanı et, fırıncı ekmek, manav meyve ve sebze sattı.
Ewen, modern reklamcılığın gelişimini I920'lere ve yöneticilerle sahiplerin artık yalnızca işçileri kontrol etmenin yeterli olmadığını kavramasına bağlıyor. Tüketiciler kapitalizmde o kadar önemli bir rol oynamaya başladı ki, kendi kendilerine karar almalarına izin verilemezdi. Sonuçta insanların bu kararları almasına "yardımcı olmak" üzere tasarlanmış modern reklamcılık gelişti. Bu aşama, üretim toplumundan tüketim toplumuna geçişte bir ilk aşamayı temsil ediyordu.
Sayfa 51 - Ayrıntı, 2000. (Stuart Ewen. Captains of Consciousness. New York: McGraw-Hiil, 1976.)Kitabı okudu
(…) alışverişle eğlence arasındaki ayrım tümüyle yok olmuştur. Mal ve hizmetler için alışveriş yapmanın keyfi artık yeterli değildir, başka eğlencelerle de tamamlanmalıdır. İndirimli alışveriş merkezlerinin artmasında ve (sözde) pazarlığın keşfi fikrinde yansıdığı gibi, alışverişin kendisi daha eğlenceli olmalıdır.