Çağdaş Putlar
Mihail NuaymeYazar:
Mihail Nuayme
Çevirmen:
Kenan Demirayak
Tahmini Okuma Süresi:
1 sa. 49 dk.
Sayfa Sayısı:
64
Basım Tarihi:
1 Aralık 2024
İlk Yayın Tarihi:
Nisan 2003
Yayınevi:
Ketebe Yayınevi
Orijinal Adı:
الأوثان (Al Awthan) :Arapça
Orijinal Dil:
Arapça
ISBN:
9786255998187
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Ketebe minyatür serisini beğeniyorum. Arap Edebiyatının önemli isimlerinden Mihail Nuayme tarafından kaleme alınan ' Çağdaş Putlar ' kitabında seküler toplumlarda put haline getirilen mefhumlar tartışılıyor. Para , ırk, bilim gibi kavramların putlaştırılması, dini hayatın dışına iten toplumlarda oluşan yeni inanç algısını gözler önüne seriyor. Yazar gerçek kulluğu hak eden gücün yaratan ve yaşatan Allah olduğunu hatırlatırken peygamberlere karşı mücadele eden egemen güçlerin ortak noktalarında bu dünyevi zaaflar olduğunu da ifade ediyor.
8/10
2026 8. kitabı
Arap edebiyatının önde gelen isimlerinden Lübnanlı yazar Mihail Nuayme, modern insanın çıkmazlarına Tanrı’ya kulluk ve putlara kulluk meselesi üzerinden bir yorum getiriyor. Sade ve açık bir üslupla, bu iki kulluğun yan yana yürüdüğünü iddia ederken zamanımızın put kafilesini oluşturan para, güç, egemenlik, kamuoyu, ırkçılık, basın, bilim gibi unsurları irdeliyor. Öyle ki okur, bu satırlardan sonra kendini hesaba çekmek, içine çöreklenen zayıflık ve bayağılığı temizlemek zorunda hissedebilir.
Çağdaş Putlar, içinde bulunduğumuz kayıplar çağında insana imanı hatırlatan bir çağrı, uçsuz bucaksız batıl çölünde bir hakikat vahası.
Alıntı
Puan vermedi·64 syf.·
2025 937. kitabı
Ey insanlar, bu kulluk ettikleriniz de neyin nesi? S:5
modern insanın çıkmazlarına Tanrı’ya kulluk ve putlara kulluk meselesi üzerinden bir yorum getiriyor. Sade ve açık bir üslupla, bu iki kulluğun yan yana yürüdüğünü iddia ederken zamanımızın put kafilesini oluşturan para, güç, egemenlik, kamuoyu, ırkçılık, basın, bilim gibi unsurları irdeliyor.
Öyle ki okur, bu satırlardan sonra kendini hesaba çekmek, içine çöreklenen zayıflık ve bayağılığı temizlemek zorunda hissedebilir.
Halklar ne zaman çobanı ile kasabını birbirinden ayırt edecek? S:24
Arap edebiyatının önde gelen isimlerinden Lübnanlı yazar Mihail Nuayme, 'nin kaleminden okuduk,kısa derin dolu düşündüren bir kitap bireyin kendine sorular soracağı bir kıtap
Bir bakın derim 
Çağdaş Putlar
Çağdaş PutlarMihail Nuayme ve Zengin DüşünceleriHayat ve İnsan
Mihail Nuayme'yi sanırım seviyorum. Çünkü Onu okuyunca gönlüm biraz titriyor, heyecanlanıyorum, kendisi ile bir ünsiyet kurma ihtiyacı hissediyorum. Bir gözlük camının arkasından bakarak anlamlandırmaya çalışmak samimi gelmiyor Nuayme'i. Sevdiğin bir şeyi kıskanırsın ve bilinmesini istersin ya tam öylesine hissediyorum.
Eğer müslümanlardan olsaydı bu kitabın adı kuvvetle muhtemel "çağdaş tağutlar" oldu. Zaten ben öyleymiş gibi okudum. Putlar, para, güç, egemenlik, kamuoyu, ırkçılık, basın ve bilim...
Üstad kulluğu seviyelere ayırıyor. Sıcak olanı, mutedil olanı, soğuk olanı ve bir anlam arayıp da bulamayan kulluk... Nuayme'nin dilinden devam edecek olursak: İnsanlar din anlamında bir anlam arayıp bulamayan kulluğun içindedir; ama modern tağutlara karşı da sıcak kullardır ve bunların en önemlisi paradır. Çünkü para gücü, egemenliği, ve kamuoyunu belli bir noktaya kadar yönetebilmektedir.
Irkçılık meselesine de gelecek olursak; tez olarak daha önce okumuş olmadığım bir argümanı savunuyor Nuayme: Sömürgecilik anlayışı günümüzde ırkçılığı ortaya çıkarmıştır. Çünkü marjinal düşünce ve gruplar bir yerden sonra karşıtlarıyla gün yüzüne çıkar. Şu anlaşılmamalıdır tabi ki; nedensellemek haklı olduğunu ortaya koymaz yaşanan şeyin. Halihazırda istihza ile Nuayme de ona put diyor.
... insanın insana karşı güçlü pazusu, geniş omzu ve demir gibi boynu ile gurur duymasını insana kayık görmem..."
Yazar Hakkında
Mihail NuaymeYazar · 11 kitap
12 Ekim 1889 yılında Lübnan'ın Biskintah köyünde dünyaya gelir. Biri kız olmak üzere altı kardeşin üçüncüsü olan Nuayme altı yaşında iken köyündeki bir okula başlar. Burada bir sene okuduktan sonra yine köyünde Ruslar'a ait bir okula girer. Gösterdiği başarı üzerini okul idaresi tarafından yine Ruslar'a ait öğretmen okuluna gönderilir. Eğitim süresi altı yıl olan bu okulda dördüncü sınıftayken okul yönetimi, öğrenimine devam etmek üzere kendisini Rusya'ya gönderir.
1912 yılında girdiği Washington Üniversitesi'nden hukuk ve edebiyat diploması alarak mezun olur. Üniversite'den sonra Lübnan'a dönmek istese de Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle 1918'de orduya katılır. Kısa bir süre sonra Fransa'ya gönderilir ve 1919 yılında terhis olur. Bu arada Göç Edebiyatı'nın önemli simalarından Cibran Halil Cibran, Necib Arıza, 11ya Ebu Mâzî ile bağlantı kurarak bu edebiyatın sesi olan er-Rabitatü'l-Kalemiyye'nin kuruluşuna katılır. 1931 yılma kadar bu kuruluşun danışmanlığını yapar. O sene kuruluş Cibran'ın ölümüyle kapanır ve Nuayme Lübnan'a döner. 1988 yılında hayata gözlerini yumar.
Amerika'da bulunduğu 21 yıl gibi uzun bir sürede tiyatro dilinin problemlerini çözmede büyük katkı sağlayan el-Âbâ ve'l-Benun ve el-Ğırbal eserleri dışında hiç bir eser kaleme almaz. Çocukluğundan beri varlık ve yokluk problemi üzerinde düşünen Nuayme varoluş gerçeğine ulaşabilmek için maddî duyumların ötesine geçilmesinin gerekliliğine inanır. Nuayme, düzenli, muhafazakâr, en önemlisi gerçekçi bir kişi ve edebiyatta yenilikçilik taraftarıydı. Eleştiri alanındaki başarı ve hizmetleri inkâr edilemez olan Nuayme'nin hikaye alanında Araplar'ın Maupassant'ı kabul edilmektedir.
Nuayme'nin eserlerinden bir kısmı şunlardır: el-Âbâ ve'l-Benûn (1917), el-Ğırbal (1923), el-Merahil (1932), Zadü'l-Mead (1936), el-Beyadir (1945), Müzçkkeratü'l-Arkaş (1917-1947), Ekâbir (1956), Mirdad, Kâne Ma Kâne (1960), Cibran Halil Cibran, el-Ğırbalü'l-Cedid (1978)
Kitapları:
GÖZLERİN FISILTISI VE KAFİLELER
KALK SON GÜNÜNE VEDA ET
KENDİNİ ARAYAN ADAM / ARKAŞ'IN GÜNLÜĞÜ
MİRDÂD / KUNDAKTAKİ ERMİŞ
