Cihan Sulhu ve İslam
Seyyid KutubSözler ve Alıntılar
Hiç kuşkusuz müslümanlar zayıfları himaye etmekle, onların uğradıkları eziyetleri kendilerinden uzaklaştırmakla ve onların emniyetini sağlamakla sorumludur.
Kavmi ve dini ne olursa olsun, müslümanlar tüm insanlar üzerinde zulmü kaldırmak ile mükelleftir.
•Size ne oluyor ki Allah yolunda ve 'Rabbimiz! Bizi şu, halkı zalim (olan) şehirden çıkar, bize katından bir koruyucu ver, bize katından bir yardımcı ver!' diyen zayıf erkek, kadın ve çocuklar uğrunda savaşmıyorsunuz. Nisa/75
•İçinizden biri, bir kötülük gördüğünde, onu gidermeye çalışsın. (Buhari)
•Eğer insanlar zalimi gördüklerinde, ona mani olmazlarsa, Allah Teala pek kısa bir zaman içerisinde hepsini -o zalim ile birlikte- şiddetli bir azaba düçar eder. ( Ebu Davud, Tirmizi)
Sayfa 121Kitabı okudu
İslam, ister Müslüman isterse Müslüman olmayanlara karşı yapılmış olsun; her türlü zulmün karşısındadır. Zulüm kime yapılırsa yapılsın zulümdür!
Hikmetle güzel öğütle rabb'in yoluna çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et...
Nahl/125
Sayfa 34Kitabı okudu
Yeryüzünün neresinde olursa olsun zalimleri yok etmek Müslümanların en başlıca görevleri arasındadır.
Hz. Ali kaybetmiş olduğu kürkünü bir gün bir Hıristiyan’ın üzerinde görür ve o Hıristiyan’ı kadını huzuruna getirerek, kadıya: “Bunun sırtındaki kürk benimdir. Ben onu ne sattım ve nede hibe ettim.”der. Kadı o Hıristiyan’a: “Emir-ul Mümini’nin sözlerine ne diyorsun?” diye sorar. Hıristiyan da: “Emir-ul Müminin her ne kadar yalan söylemiyorsa da bu kürk benimdir”. Diye cevap verir. Kadı Hz. Ali’ye kürkün kendisine ait olup olmadığa dair bir delil sorar. Hz. Ali gülümseyerek kadı doğru söyledi benim elimde bir delil yok der. Bunun üzerine kadı kürkü Hıristiyan’a iade eder. Hıristiyan kürkü alıp birkaç adım yürüdükten sonra geri döner ve derki: “Bu hüküm tıpkı peygamberlerin hükmü gibidir. Emir-ül müminin beni kendi kadısına şikâyet ediyor. Kadı ise onun aleyhine karar veriyor.( Kelime şahadet getirip Müslüman olduktan sonra) Ey Emir-ül müminin sen Sıffin muhaberesinden geri dönerken bende askerin ardından geliyordum. Bu kürk devenizin terkisinde düştü bende aldım.” Bunun üzerine Hz. Ali mademki Müslüman oldun. O halde kürkte senin olsun der.
Hz. Ömer, kıtlık yılında hırsızlık cezasını umumi olarak uygulamadan kaldırmıştı. Nitekim bu kararını da fiilen bir kişinin şâhısında bizzat uygulayarak, had cezasını tatbik etmedi. Hatib b. Ebi Belta’nın kölelerinin bir deve çalmaları suçunda bu suçun cezasını uygulamadı. Çünkü Hz. Ömer, Hatib’in kölelerine yiyecek ve içeceklerini yeterli miktarda vermediğini anlamıştı. Bu nedenle devenin iki misli fiyatına ödemekle Hatib’i mükellef tuttu ve köleleri serbest bıraktı.
Eğer talihsizlik insanlığı bir gün Amerika’nın eline düşürürse, Amerika’yı durduracak bir güçte yeryüzünde bulunmazsa vay insanlığın başına geleceklere.