En Eski Creative Mythology Gönderileri
En Eski Creative Mythology kitaplarını, en eski Creative Mythology sözleri ve alıntılarını, en eski Creative Mythology yazarlarını, en eski Creative Mythology yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yaşam isteğe, gölgenin gövdeyi izlediği gibi eşlik eder; eğer istek varsa, yaşam ve dünya da vardır.
Schopenhauer
Deneyim eyleminin kendisini yenileştirir, aynı anda yıkıcı ve yapıcı olan, oluşan şeyin yaşamın kendisinden başka bir şeyin olmadığı, olacak değil olabilecek, olmuş değil olmayacak ama gene derinliğinde, süreç halinde şimdi ve burada, içeride ve dışarıda olan kutsal ateş olduğunu bilen maceranın niteliğini yükseltir.
Schopenhouer’e göre bilim neden-sonuç yasalarıyla ilgilenir, bunlar da sanatın nesnesi değildir. Matematik zaman ve mekanın koşullarını konu edinir, bu koşullar sanatın konusu değildir. Tarih, hareket nedenleriyle ilgilidir, bunlar sanatın ilgi alanına girmez. Sanat, nesnenin ‘idea’ niteliği üzerine düşünmeyi konu edinir. Zihin tarafından soyutlanmış ‘kavram’ olarak değil, nedensellik yasalarının geçici akışından sıyrılmış, kendinde ve kendi için bir şey olarak nesneyi ele alır. Schopenhouer ‘’ Ve ayrı şey genel akış içinde en az yitirilen parça olarak görülse de böyle yaklaşıldığında bütünün tecelli edişi olarak anlaşılır ve zamanın bütün sonu gelmez çeşitliliğine eş değer olur.’’ demektedir.
Son olarak Schopenhouer bize Eflatun’un mağara benzetmesini anımsatır. Şair-filozofa göre mağaranın dışında kalanlarla, döndüklerinde alay edilir; çünkü gözleri karanlığa alışık olmadığından, gölgeleri iyi göremez ve ayırt edemezler. Demek ki dehanın aynı anda iki dünyada da yaşayabilen kişi olduğu söylenebilir. Deha, çıldırmadan, istek dünyasında da, sanat dünyasında da yaşayabilir.
Bugünün mitoloji yaratan bölgesi kendi iç yaşamıyla ilişki içinde olan ve 'dışarı'daki dünyayla sanatı yoluyla iletişim kuran bireydir.
Tanrı'nın cennetten kovulduktan sonra Adem'e söylediği gibi "topraksın ve toprağa döneceksin."
