Derin Tarih: Özel Sayı 24 Gönderileri
Derin Tarih: Özel Sayı 24 kitaplarını, Derin Tarih: Özel Sayı 24 sözleri ve alıntılarını, Derin Tarih: Özel Sayı 24 yazarlarını, Derin Tarih: Özel Sayı 24 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Şam ehli, İslâm tarihindeki birçok hadisenin Kasyûn'da gerçekleştiğine inanır: İlk insan Hz. Adem ve ailesi burada yaşamıştır. Kâbil, kardeşi Hâbil'i burada öldürmüştür. Hz. İbrahim, Kasyûn'da yerleşmiştir. Hz. Meryem'in, Hz. İsa'yı doğurduktan sonra sığındığı yer burasıdır. Yahya Peygamber, dağdaki bir mağarada
inzivaya çekilmiştir... Kasyûn'da, Ashâb-ı Kehf'e atfedilen bir başka mağara daha var.
Sayfa 35 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Nûreddîn'in babası İmâduddîn, Şam'ı rakip Türk hanedan Tuğtekinlerden alarak Kudüs'e yürümek istiyordu. Ani ölümü yüzünden gerçekleşmeyen bu projenin ilk kısmını Nûreddîn hayata geçirdi. Son etabı tamamlamak ise Salahaddîn Yûsuf b. Necmuddîn el-Eyyûbî'ye nasip olacaktı.
Sayfa 34 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Bereketli Hilâl'in Kutup Yıldızı
ŞAM
Dünyanın en eski şehirlerinden biri olan Şam, İslâm tarihi boyunca birçok önemli hadisenin de başrolündeydi. Emevîlerin başkenti, Abbâsîlerin rakibi, Zengîlerin incisi, Salahaddîn'in beşiği, Memlûklerin dayanağı, Osmanlıların Hicaz yolundaki durağıydı. Osmanlı'nın son sultanı Vahîdeddîn'i bağrında misafir eden şehir, kulak verene bütün sırlarını usul usul anlatmaya devam ediyor...
Sayfa 31 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
BÜYÜKŞEHİR OLMA VASFI
Müslüman coğrafyacılar "mısır" ya da "kasaba" adını verdikleri büyük şehirler için birtakım özellikler sıralamışlardır. İstahri örnek verdiği Fars beldelerinden hareketle büyük şehirlerin özelliklerini sıralarken buralarda "yönetici olmasını, geniş olmasını, kalabalık olmasını ve divanların bulunmasını" gerekli görür. Makdisi, Fustat şehri üzerinden büyük şehirlerin vasıflarını sayarken "tüccarların ve çarşıların bulunması, iktisadi bolluk, hamamların çokluğu, ālim ve meşâyihin çokluğu" gibi özellikleri öne çıkarır. Yakut el-Hamevi ise "genişlik, yöneticinin ikametgahı olması, sularının bol olması, binalarının olması" gibi özellikleri sıralamıştır. Ayrıca "bir ulucaminin bulunması ve iktisadi bolluğu" da önemli bir özellik olarak eklemiştir. İbn Havkal ise Kurtuba örneğini vererek "geniş olması, yerleşimcilerin çokluğu, iktisadi bolluk ve refâh, çarşılarının çokluğu, mescitlerin çokluğu ve şehrin temizliği" gibi özelliklerle bir yerin büyükşehir olma vasfını kazanabileceğinden bahseder.
Sayfa 18 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Müslümanlar için Hz. Peygamber, üsve-i hasene idi. Dolayısı ile nasıl olmak gerektiği sorusunun canlı cevabı Hz. Peygamber'in hayatında sunuluyordu.
Gayrimüslimler için ise Hz. Peygamber sulh ve salâhı ifade ediyordu. O aynı zamanda hem hakem hem de hâkim olarak hikmete muvafık bir şekilde, yani bir hakim olarak sulh ve salâhı temin ediyordu.
Sayfa 10 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Hz. Peygamber kendisine inananlar için rahmet, yani varlık ve bilgi kaynağı olduğu gibi, ona inanan insanların hayatında zuhur eden rahmetin algılanması ve bir bilgi kaynağı, numûne-i imtisal edinilmesi cihetinden de Müslüman olmayan diğer toplumlar için de rahmet teşkil etmektedir/olmaktadır.
Sayfa 8 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Asr-ı saadet, din yaşanırken sorun çıktığında, müracaat edilecek temel ve aslî zemindir. Dolayısı ile asr-ı saadet, içinde Nebî'nin bizzat yaşadığı zaman dilimi olarak, Müslümanların hayat düzeninin hem başında hem yanı başında hem de geleceğini içinde taşır. İlâhî emirlerin gerçek hayatta nasıl uygulama bulduğunun tayin edici misali, onu tebliğ ve beyan edenin bizzat hayatında sunulduğu gibi, onunla birlikte yaşayan insanlar tarafından algılanıp öğrenilerek üstlenilmiş; böylece din bir arzu veya ütopya olmaktan çıkıp, hemen her yaş, meşrep, meslek ve konumdaki yüzbinlerce insan, yani sahabe tarafından yaşanmış ve yaşanabilir, bu mânada makul bir inanç ve hayat düzeni olarak imtisal edilmiştir. Bunun insan hayatında nasıl tahakkuk ettiğini tespit etmek demek, Yesrib'in nasıl Medine haline geldiğini kavramak demektir.
Sayfa 8 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Ernst Diez şöyle diyor:
"Hz. Muhammed Gautama Buddha'dan yaklaşık bin, Hz. İsa'dan yaklaşık yarım binyıl sonra üçüncü dünya dinini vaz (tebliğ ve beyan) etti. (Tarihi kaynaklar itibariyle) Budizm'in ilk asırları tamamen karanlıklar içinde olduğu gibi, erken dönem Hıristiyanlığı da yarı karanlık bir durum arz ederken, İslâm'ın gelişmesi, başından itibaren tarihî rivayetlerin ışığındadır.
Sayfa 6 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
İslâm Ümmetinin Hocası Bağdat
Gazze'de doğan, Mekke'de eğitim gören ve Kahire'de hayata gözlerini yuman Şâfiî âlimlerin yurdu olan Bağdat'a ilişkin duygularını şu sözlerle ifade etmiştir: "Bağdat hariç, girdiğim şehirlerde, bir başka yere seyahat etmeyi düşünmekten vazgeçmedim. Çünkü Bağdat'a girdiğimde oranın yurdum olduğunu hissettim". Âlim bir Büveyhî hanedanı veziri Bağdat'ı ziyaretten sonra şu cümleyi zikretmişti: "Dünya şehirleri arasında Bağdat İslâm ümmetinin hocası olarak öne çıkmaktadır".
Sayfa 53 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor
Evrensel Liberalizmin Öncüsü Arap Âlimler
Arapların felsefeye katkıları bilimdeki kadar orijinal görünmeyebilir. Yine de bu durum söz konusu katkının önemsiz olduğunu göstermez. Din ve felsefenin buluştuğu marjinal bir bölgede bulundukları için, din ve aklın ürünlerini uyumlu hale getirmeyle ilgilendiler. Diğer deyişle, telojinin ulaştığı hakikatleri felsefenin ulaştığı hakikatlerle uzlaştırmaya yöneldiler. Bu oldukça meşakkatli bir işti. (...) Bağdat ve Endülüs'teki Arap âlimler bir ayakları Mekke ve Medine'de iken, diğer ayakları Atina ve İskenderiye'de olacak şekilde yaşadılar. Bu çabaları o kadar başarılı oldu ki, hem İslâm hem de Hıristiyan dinî düşüncesini zenginleştirdi ve evrensel liberalizm akımına önemli ölçüde katkı sağladı.
Sayfa 52 - Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Derin Tarih, Tarih Okuyan Şaşırmaz, Genel Yayın Yönetmeni Taha Kılınç, Turkuvaz Dağıtım PazarlamaKitabı okuyor