Devlet Gönderileri
Devlet kitaplarını, Devlet sözleri ve alıntılarını, Devlet yazarlarını, Devlet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Zümre hakimiyetinden sınıf hakimiyetine geçiş
“Eskiden ‘Kimsiniz?’ diye sorulduğunda ve cevap ‘Güçlü bir adam' olduğunda, bu zengin bir adam olduğunuz anlamına da gelirdi. Şimdi ise, 'Kimsiniz?' diye sorulduğunda ve cevap ‘Zengin bir adam' olduğunda, bu güçlü bir adam olduğunuz anlamına geliyor.”
Sayfa 85 - Sombart
Hukukun [jus] geçerliliğinin adil olmaktan mi [jus quia justum] yoksa emredilmesinden mi [jus quia jussum] türediğine ilişkin asırlardır sorulagelen sorunun karşısında, yasal pozitivizm kesinlikle ikinci safta yer alır.
Sayfa 40
Kısaca: devlet-ulus değil, ulus-devlet diyor.
Devlet kurma sürecinin bazı yönleri, örneğin eğitim sisteminin geliştirilmesi, o devletin nüfusu içinde bir ulus olma duygusunu yayma amaçlıdır. Yani, bu duygunun zaten var olduğu farz edilmez; önce bu duygu oluşturulur ve karşılığında devlet kurmakla ilgili diğer özelliklere yönelinmesi ve bunların desteklenmesi beklenir.
Sayfa 38
Ulus Olmak
Pazarda bir araya gelen birbirine yabancı kişiler ulus olma duygusunu derinden hissederlerse, yerel topluluklarda görülen o uzun, sürekli ve karşılıklı tanıdıklığa dayanan güven duygusu kendiliğinden ortaya çıkar ve böylece karşılıklı sözleşmeler içeren ilişkilere girmeleri kolaylaşır.
Sayfa 37
… bir devletin kendi yurttaşlarına yasakladığı her şeyi, tüm devletler birbirine rahatlıkla yapmaya hazır olmalıdır.
Sayfa 34 - Örnek: saldırganlık, savaşkanlık, gaddarlık…
Toprak
Bir İtalyan hukukçusunun dediği gibi, devlete ait bir toprak parçası yoktur, devletin ‘kendisi’ sınırları olan toprak parçasıdır.
Sayfa 31
Seküler Devlet
Devlet (en azından bu kavramın bir yorumuna göre), uyruğundakilerin/yurttaşlarının tinsel refahını veya dinsel birimlerin refahını sağlama sorumluluğunu reddettiği, dinsel inançları ve bireylerin dinsel pozisyonlarını göz önüne almaksızın faaliyetlerini kendi amaçları doğrultusunda yürüttüğü ölçüde sekülerdir.
Sayfa 29
Gerçekte ideal olan, zor kullanımının siyasal eylem çerçevesi içinde arka planda potansiyel bir yerinin olması, bunun yerine, sadakat, görenekler, ortak avantajlar, inanç ve yükümlülük gibi unsurlarla doğrudan ilintili olan farklı süreçlerin ön planda kalmasıdır. Hegel'in dediği gibi, emirler bile korkudan ziyade mümkün olduğu kadar Einsicht und Gründe ile, yani (sözcüğü sözcüğüne) 'içgörü ve gerekçeler'le ilintili olmalıdır. Emirlerin, bağırarak ya da tehdit edici el kol hareketleri ile değil, net bir bir şekilde kelimelerle ifade edilmesi en doğrusudur (Napolili bir adamın çölde kendisini yakalayarak ya Müslüman olması ya da kazığa oturtulması seçeneklerini veren Bedevilere verdiği söylenen cevapta olduğu üzere: 'Kazığa oturtulmaya hayır, diğerini tartışalım.')
Sayfa 21
Popitz'in dediği gibi, "bireylerin birbiriyle karşı karşıya geldiğinde kaygı, korku ve ıstırap yaşadıkları gerçeğini, yani insan yaşamının en temel yönlerinden birini bütünüyle yok etmek asla mümkün değildir."
Sayfa 17
Şiddetin sınırsızlığı
“Yönetilenin aleyhine yöneteninse lehine olan bir durum varsa, o da şudur: İnsanoğlunun öylesine bir terkibi vardır ki, canlı olduğu sürece, birilerinin ona yapabileceği yeni bir şey her zaman bulunur.”
Sayfa 13 - Soljenitsin
Saint Augustine:
“Eğer adalet aradan çıkartılırsa, krallık dediğimiz şey, büyük ölçekli soygunculuktan başka nedir ki?"
Sayfa 7
c'est l'argent qui fait la guerre'
(savaşı yapan paradır)
Eğer adalet aradan çıkartılırsa, krallık dediğimiz şey, büyük ölçekli soygunculuktan başka nedir ki?
