Din Eğitimi Bilimi
M. Şevki AydınEn Beğenilen Din Eğitimi Bilimi Gönderileri
En Beğenilen Din Eğitimi Bilimi kitaplarını, en beğenilen Din Eğitimi Bilimi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Din Eğitimi Bilimi yazarlarını, en beğenilen Din Eğitimi Bilimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hz. Peygamberin ilk iş olarak herkese açık bir mescid yaptırmasının en önemli sebeplerinden biri, eğitim-öğretim faaliyetini daha verimli biçimde yürütmekti. Hamidullah, bu mescidi, "cami-okul" diye nitelendiriyor Kendini tamamen ilme verenler için de mescidin bir kenarında Suffa diye özel bir eğitim mekanı oluşturdu (Hamidullah'a göre Suffa, "İlk İslâmî Üniversite"dir.)
Sayfa 30
"Ey insanlar! "Rabbiniz birdir. Babanız da birdir. Hepiniz Adem'in çocuklarısınız. Adem ise topraktandır. Arap'ın Arap olmayana, Arap olmayanın da Arap üzerine üstünlüğü olmadığı gibi kırmızı tenlinin siyah üzerine siyahın da kırmızı tenli üzerinde bir üstünlüğü yoktur. Üstünlük ancak takvadadır. Allah yanında en kıymetli olanınız en çok takva sahibi olanınızdır."
Sayfa 26
İslâm'ın istediği şey, insanın, aklını çalıştırarak hür iradesiyle, kendi içtenlikli kararı olarak imanı tercih etmesidir (2/Bakara:256,; 18/Kehf: 29.) Tebliğ ise, bu yolda ona yardımcı olmak, yolundaki engelleri aşmasında elinden tutmaktır.
Sayfa 29
"Allah, sizi analarınızın karnından hiçbir şey bilmediğiniz durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi." (16/Nahl: 78)
Sayfa 23
Önsözden Notlar
Din eğitimi alanındaki bütün sübjektif, olumsuz yaklaşımların önünü almak için öncelikle ihtiyaç duyulan şey, bu alana ait bilimsel bilgiyi üretmek suretiyle söz konusu faaliyetleri bilimsel temele oturtmaktır.
Sayfa 15
Peygamber Efendimizin (s), uygulamaya koyduğu eğitim, kendisine kaynaklık eden ilahî mesaj itibariyle evrensel, öte yandan tarihin belli bir döneminde, belli bir coğrafyada var olan sosyo-kültürel ortamda vücut bulmuş olması nedeniyle, sözü edilen evrensel öze ister istemez eklemlenen mahallî ve dönemsel özelliklere sahiptir. Evrensel özü, bütün zaman ve mekanlar için geçerli hakikatleri içermesi nedeniyle hep kalıcı olduğu halde, mahallî ve dönemsel özellikleri bakımından hep değişime açıktır. Bu eğitim modelinin özünü oluşturan evrensel kalıcı unsurlar, İslâmî dünya görüşünü temsil etmektedir.
Sayfa 30