Ehl-i Sünnet Akaidi
Ebubekir SifilEhl-i Sünnet Akaidi Gönderileri
Ehl-i Sünnet Akaidi kitaplarını, Ehl-i Sünnet Akaidi sözleri ve alıntılarını, Ehl-i Sünnet Akaidi yazarlarını, Ehl-i Sünnet Akaidi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Allah Teala bir mekana hulul etmez, girmez. Altı yön O'nu kuşatamaz derken ne anlatıyor imamlarımız. "Allah semadadır" diyen Allah'a (c.c.)bir yön isnat ediyor. Dolayısıyla soruda imamlarımızdan nakledilen "Allah semadadır" ifadesi yücelik anlamındadır, Allah'a mekan izafesi değildir.
Sayfa 71Kitabı okuyor
Son ifadede tereddüt ettim.
Aklı olmayan insanları Cenab-ı Hakk sorumlu tutmuyor, akıllı olanları sorumlu tutuyor. Emanetin, mükellefiyetin, sorumluluğun illeti kıldır. Aklı olmayanın dini yoktur.
Sayfa 71Kitabı okuyor
Vehimler O'na erişemez. Anlayışlar O'nu idrak edemez.
Cenabı Hakkı zihnimizde canlandırmaya çalışmayacağım. O nasıldır? Aklımıza bu konuda gelen her ne varsa Cenab-ı Hakk ondan başkadır farklıdır. Bunu hafızamıza yerleştirince tenzih konusunda temel bir problemi aşmış oluruz. Cenab-ı Hakk'ın zatı konusunda aklımıza gelen ne varsa ondan başkadır Çünkü aklımıza gelen şeyler gördüğümüz şeylerin yansımasıdır suretleri biçimleridir. Görmediğimiz bir varlığı tasavvur edemeyiz. Size desem ki mesela ben dün sokakta giderken bir adam gördüm kafasının üstünden çıkmış bir el vardı tepe takla o elinin üzerinde geziyordu. Ayaklarının yerinde iki tane kol vardı kollarının yerinde kulakları vardı. Siz böyle bir şey tasavvur edemezsiniz daha önce görmediğiniz çünkü. Yahu nasıl bir şey bu dersiniz. İnsanın zihninde tasavvur ettiği her şey daha evvel görüp de zihnine nakşettiği şeylerdir. Cenab-ı Hakk'ı görmediğimize göre O'nun zatı hakkında aklımıza gelen her ne varsa Cenab-ı Hakk ondan başkadır diyeceğiz. Bunu tasavvurumuzun temeline yerleştireceğiz.
Sayfa 58Kitabı okuyor
Bizim için en korkunç şey nedir? Canımızın elden gitmesidir. Her şeyi yaparız düşünürüz vazgeçmek son seçeneğimizdir bizim. Biri gelse bize dese ya seni öldüreceğim ya da evini yakacağım. Beni öldür der miyiz? Hayır başka bir seçeneğimiz yoksa evimi yak deriz. Bütün hayat boyunca çalışıp kazanıp biriktirdiğimiz her şeyi canımız için feda etmeyi göze alırız. İşte bu bizim limitimizdir.
Sayfa 60Kitabı okuyor
Efendimiz buyurmuştur ki; "hizmetçinizi kölenizi bir hata işlediğinde cezalandıracaksanız vuracaksanız yüzüne vurmayın veya bir Müslümanla kavga ederken yüze vurmaktan sakının veya Allah senin yüzünü çirkinleştirsin demeyin. Hani bizde de vardır Türkçede suratın dönsün deriz böyle söylemeyin diyor Efendimiz. Neden? Allah Hz Adem'i yaratırken o yüzü beğenmiş seçmiş ve onun hakkında takdir etmiş. Hz Adem'i bu yüzün biçiminde yaratmış. Dolayısıyla adama Allah suratını döndürsün çirkinleştirsin derseniz veya oraya vurursanız Allah'ın inayeti rabbaniye ile yarattığı bir yüzü takbih etmiş olursunuz. Hadiste sadece yüz ifade ediliyor yüze vurmaktan sakının diyor burada yüzü kaldırın bedenini belki başka bir varlığa benzetebilirsiniz. Ama insana özelliğini veren vücudun en önemli parçası yüzüdür yüzünü kaldırın atın ona insan muamelesi yapılmaz o bir ceset olur ama yüz olduğunda bu insan vasfını kazanıyor. Boks ve diğer sporlar burada tehlikeye giriyor. Dolayısıyla yüze vurmaktan ibaret olan bir spor olmaz. Boks yapmak caizdir diye hüküm veren kimse var mı bilmiyorum bana sorarsanız ben caiz değildir derim.
Sayfa 50Kitabı okuyor
Bu toplumun üzeri küllenmiş olan cevheri biraz üfürülüp silip süpürülüp asli şekline dönülürse ortaya tam bir Müslümanlık çıkıyor. Bizim yaşadığımız ortamda bir takım insanları birtakım kesimi şirkle küfürle vesaireyle itham etmeden önce onlara gerek şahsımızda hakkıyla yaşamak gerekse tebliğ ederek İslam'ı anlatmak mükellefiyetimiz var. Biz bunu yaptık mı? İslam'ı hakkıyla temsil edebiliyor muyuz hakkıyla anlatabiliyor muyuz?
Sayfa 39Kitabı okuyor
Herhangi bir varlık; var olmak için yokluktan varlığa çıkarılmak için ya da varlığının devamı için bir başka varlığa muhtaçsa işte o, ilah olamaz.
Sayfa 30Kitabı okuyor
Cenab-ı Hakk şeytana hitap ederken "İki elimle yarattığım Adem'e seni secde etmekten alıkoyan nedir?" buyuruyor. Şimdi burada - haşa ve kella-şunu mu anlamamız lazım: Cenab-ı Hakk'ın iki eli var? Cenab-ı Hakk Hz. Adem'i - haşa ve kella- bir çömlekçinin çömlek yapması gibi, bir heykeltıraşın heykeli eliyle biçimlendirmesi gibi mi biçimlendirmiştir. Hala! Cenab-ı Hakk'ın elleri organlara ihtiyacı yoktur O böyle bir noksanlıktan münezzehtir. "İki elimle yarattım" ifadesi, bir insanın iki eliyle bir şeyi yapması gibi anlaşılmamalı. Çünkü Cenab-ı Hakk böyle fiil işlemez.
Sayfa 24Kitabı okuyor
Allah ortağı olmayan tektir. Doğru olan tek diye tercüme etmektir. Türkçede birdir diye ifade ediyoruz ama rakamsal birlik değil teklik anlamında birlik. Rakamsal birlik nedir? Diyelim ki bir tane bardak yanına bir bardak daha koyarsak iki tane olur. Yani onun benzeri vardır. Bir şey bir taneyse aynısından eklendiğinde iki olur üç olur. Dolayısıyla tek olmaktan çıkar. Bir olan şey yanına bir ikinciyi almaya iki olmaya üç olmaya yakındır ama tek olan şey yanına ikinciyi alamaz. Dolayısıyla tekdir demek daha doğru olur.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Yokluktan varlığa çıkarmak da O’nun kudreti içindedir. Yokluğa terk etmek de O’nun kudreti içindedir. Yaratmak da, yaşatmak da, yok etmek de O’nun sıfatları ve sıfatlarının yansıması, tahakkuku, tezahürü içerisindedir.
Sayfa 29Kitabı okudu
Bediüzzaman demiş ki "Bana Risale-i Nur ilham ile yazdırıldı". Bunu tasdik etmek zorunda değiliz. Muhyiddin İbn Arabi demiş ki: "Bu kitaplar bana yazdırıldı", bunu da tasdik etmek zorunda değiliz. Bizi bağlayan nedir? Edille-i Şer'iyye! Âlimlerimiz gereken ölçüyü koymuş. Rüyada şöyle olmuş, ilham gelmiş böyle olmuş, keşifte şöyle gelmiş... Biz bunların hak olduğunu inkâr etmiyoruz. Bunlar haktır, bunları kabul ediyoruz ama bunlar bizi "bağlamaz"; bunları tasdik etmek zorunda değiliz. Falanca veli zat falanca konuda bir şey söylediğinde bu sözü Kitab'a, Sünnet'e, İcma'ya uyuyorsa alırız, uymuyorsa "Kendisini bağlar, bizi bağlamaz" deriz. Ölçüyü bu şekilde koyarsak hiçbir problem kalmıyor.
Sayfa 248 - Rıhle KitapKitabı okudu
Allah Rasulü (s.a.v)'in ashâbı, her türlü lekeden tahir zevceleri ve her türlü pislikten mukaddes zürriyeti hakkında güzel sözler söyleyen kimse münafıklıktan emin olur.
Sayfa 245 - Rıhle KitapKitabı okudu