Öne Çıkan Eski Yunan Gönderileri
Öne Çıkan Eski Yunan kitaplarını, öne çıkan Eski Yunan sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Eski Yunan yazarlarını, öne çıkan Eski Yunan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Epikuros doğru hazzın, acının, sıradan bir varoluşun gündelik kargaşasının, ihtirasların ve arzuların yarattığı "huzursuzluğun yokluğu"ndan oluştuğunu ısararla belirtti. Bu ruh dinginliğini sıradan dünyanın kaygılarından yalıtılmış bir arkadaş topluluğunda sürdürülen sade bir yaşam sağlayabilirdi.
Yunanlıların çoğu deniz kenarında yaşadılar ama kesinlikle evlerinden çok uzağa seyahat etmediler. Yine de deniz seyahati Yunan kültürünün gelişiminde önemli bir rol oynadı. Çünkü Yakındoğu'dan ve Mısır'dan Yunanistan'a ya da tam tersi yönde deniz yolculuğu yapan tüccarlar ve girişimciler, Yunanlıların yeni teknolojileri, dini düşünceleri ve daha fazlasını öğrendikleri Doğu Akdeniz bölgesinin daha eski uygarlıklarıyla ilişkiye girmesini sağladılar.
Sayfa 23 - Say Yayınları
Deniz kavimleri
Bazı deniz insanları grupları büyük ihtimalle yalnızca
daha sonra yurtlarına dönmeyi uman yağmacı erkeklerden
oluşmaktaydı. Diğer savaşçı gruplar ve aileler, yerleşmek
için ya gönüllü olarak ayrıldıkları ya da başka saldırganlar
tarafından sürüldükleri huzursuz bölgedekinden daha fazla
refah içinde ve daha güvenli bir yaşam sürebilecekleri bir yer
arıyor olabilirlerdi. Kaçan insanlar yabancı kıyılarda dostça
bir karşılama bekleyemezlerdi ve yeni yurtlar için savaşmaya
hazırlıklı olmalıydılar. Bu göçlerin -yaygın olduk.lan modem
bilim dünyasında hem onaylandı hem de reddedildi- neden
oldukları yıkım ve parçalanma bütün bölgede görülüyordu.
Bu dönemde kaç grubun kendi yerleşim bölgesinden çok
uzaklara daimi olarak yerleştiği kesin olarak bilinmemekte,
ama sonuçta, muhtemelen bütün bu savaşlar ve nüfus hare-
ketleri Akdeniz'in nüfus haritasının yanı sıra siyasi haritasını
da yeniden çizdi. Bu şiddet dolu karışıklığın nedenleri bu-
günkü bilgilerimiz içinde halen gizemini korumaktaysa da,
Yakın Doğu ve Yunan uygarlığı için doğurduğu kötü sonuç-
lar açıkhr
Sayfa 66 - PdfKitabı okudu
Çeşitli metallerle servet elde etmek ve bu nesnelere statü simgeleri olarak sahip olmak, metallere ve bunları biçimlendiren vasıflı işçilere olan talebi arttırrdı. Bu türden nesnelerin insanların talep ettiklerinden daha fazla üretilmesi toplum genelinde onlara yönelik talebi daha da arttırdı. Bu süreç, insanların emeklerine uygun ücreti
Sayfa 52Kitabı okudu
Sahne dekor bakımından yoksul olsa da, iyi bir tragedya
canlı bir gösteri sunardı. Koro üyeleri süslü kostümler giyer
ve basit olmayan dans ritüellerini sahneleyebilmek için zor
bir eğitimden geçerlerdi. Maske takan oyuncular en yukarı-
daki koltuk sırasının da görebilmesi için göze çarpan jestler
kullanırlar ve yüksek sesle konuşurlardı. Bir tragedya oyun-
cusu için güçlü bir ses hayati bir önem taşımaktaydı, çünkü
sözcükler diyaloğun ve uzun söylevlerin beden hareketlerin-
den daha fazla yer aldığı tragedyanın özünü oluşturuyordu.
Bununla birlikte özel efektler oyunun bir parçasıydı. Sözgeli-
mi bir vinç tanrı rolünü oynayan oyuncuların günümüzden
bir filmdeki süper kahramanlar gibi sahneden aniden uçma-
larına olanak sağlanuştı. Protagonistler ('ilk yarışmacılar') de-
nilen başrol oyuncuları, en iyi oyuncu unvanı için birbirleriy-
le rekabet ederlerdi. O yılın rekabet eden oyun yazarlarının
üçüne de en iyi oyuncu kadrosuna sahip olmada eşit şans
tanımak için protagonistler kurayla belirlenirdi. Bu nedenle
bir tragedyayı başarılı biçimde sahnelemek için en iyi başoyuncuya sahip olmak önemliydi. Olağanüstü ses kabiliyeti-
ne sahip olmaları gereken büyük protagonistler, birçok oyun
yazarından farklı olarak genellik.le seçkin tabakanın üyeleri
olmamalarına rağmen, çok ünlü figürler haline gelirlerdi.
Sayfa 227Kitabı okudu
Özgün Hint-Avrupa dillerinden türeyen daha sonraki dil-
lerdeki sözcüklerin, Hint-Avrupa toplumunun belirli özellik-
leri hakkında ipuçları sağladığı düşünülmektedir. Sözgeliıni,
erkek olan başlıca Hint-Avrupa tanrısının adı sırayla Yunan-
cada ve Latincede baştannya verilen adlar Zeus pater'in ve
Jupiter'in benzer seslerinde
Sayfa 47Kitabı okudu
Erkek çocuk doğurmak kadınlara özel
bir onur kazandırmaktaydı, çünkü erkek çocuklar anne baba-
lar için güvenlik anlamına gelmekteydi. Yetişkin oğullar aile-
lerini desteklemek için duruşmalarda mahkemeye çıkabilir ve
tarihinin büyük bir bölümünde düzenli polis gücü olmayan
kentin sokaklarında onları koruyabilirlerdi. Yasa gereği
Sayfa 238Kitabı okudu
Yunan siyasetinin ve toplumunun en ünlü İlkçağ çözümle-
yicisi filozof Aristoteles (MÖ 384-322), polisin ortaya çıkışının
iş başındaki doğa güçlerinin kaçınılmaz sonucu olduğunun
altını ısrarla çizdi. Aristoteles "insanlar doğaları gereği bir poliste
yaşayan varlıklardır" (Politika, 1253a2-3) diyerek biraz ironik de
olsa polis
Sayfa 106Kitabı okudu
Yunan seçkinlerinin, topluluklarının örgütlenişine ve üye-
lerinin nasıl davranmaları gerektiğine ilişkin düşünceleri ve
gelenekleri -yani değerler sistemi- tarımın yeniden dirilişi gibi doğmakta olan yeni Yunan siyasi biçimlerinin temel
bileşenlerini oluşturdu. Karanlık Çağ seçkinlerinin toplum-
sal değerleri, bu çağın sonlarında, yani
Sayfa 90Kitabı okudu
Avcı-toplayıcılar olarak yaşayan Yontma Taş dönemi insanları, büyük olasılıkla büyük av hayvanlarının izini sürmek ya da daha bol, besleyici yabani bitki kaynakları aramak için kimi zaman uzak mesafelere olmak üzere göç eden ilk insanlardı. Yunanistan' daki ilk insanlar büyük olasılıkla buraya uzun zaman önce Doğu Akdeniz ve Anadolu üzerinden Afrika Kıtası'ndan göç etmişlerdi; Yunanistan, Petralona'da (Selanik yakınlarında bir mağara) bulunan bir kafatası günümüzden en az iki yüz bin yıl öncesine aittir. En azından 15.000 yıl kadar eski
bir tarihte (kalıntılarının Alrnanya'daki Neander Vadisi'nde bulunması nedeniyle) Neanderthaller olarak adlandırılan Yontma Taş Çağı insan tipi önce Makedonya'ya ve daha sonra güneyde Peloponnesos Yarımadası'ndaki Elis Ovası kadar uzaklara olmak üzere Yunanistan'a yayılır. Bu dönemde Yunanistan'ın kuzeyindeki sulak Tesalya ovası avcı-toplayıcı
halklar arasında özellikle gözdeydi.
Sayfa 27Kitabı okudu
Son ilke ostrakizm olarak adlandırılan, bir insanın Atina'dan 10 yıllığına sürgüne gönderilmesi işleyişinde görülmektedir. Meclis her yıl, kınk çömlek parçaları anlamına gelen ostraka sözcüğünden adını alan bu yöntem aracılığıyla sürgünün olup olmayacağına oylardı. Kırık çömlek parçalarına sınır dışı edilecek adayların adları yazılır ve
Sayfa 199Kitabı okudu
Yunanlılar terimini tarihin hangi noktasında Yunanistan diye adlandırılan bölge sakinlerini adlandırmak için
kullanmak anlamlı? Buna basit bir yanıt verilemez. Kimlik kavramı yalnızca toplumsal ve maddi koşulları değil, aynı zamanda etnik, kültürel ve dilsel gelenekleri de kapsadığı için Yunanlıların Yunanlı haline geldikleri süreç basit bir
Sayfa 43Kitabı okudu
Yunanistan' daki Miken uygarlığını yıkan, Yakın Doğu'nun dört bir yanındaki kentleri, krallıkları ve uygarlıkları zayıflatan ve yok eden MÖ 1200 ile 1000 arasındaki yerel savaşlar, iktisadi bozulma ve halkın yer değiştirmeleri bu
yüzyılların yaygın şiddetine karşın ayakta kalmayı başarabilen halkların birçoğunda kınp geçiren bir
Sayfa 81Kitabı okudu
İklimi, belirleyici bir siyasi yazgı olarak gören 4. yüzyıl filozofu ve bilim insanı Aristoteles, "Yunan [sıcak ve soğuk iklimlerin arasında] orta yeri işgal eder ve buna bağlı olarak hem enerjiye hem de zekaya sahiptir" yorumunda bulunmuştu. "Bu nedenle [YunanWar] özgürlüklerini korurlar ve en iyi siyasi kurumlara sahiptirler. Aslında kendi aralarında siyasi birlik oluşturabilseydiler, dünyanın geri kalanını denetimleri alhna alabilirlerdi" (Politika, 7.7, 1327b29-33).
Aristoteles'in de belirttiği gibi, Eski Yunanlılar, çeşitli toplulukları hiçbir zaman siyasi olarak birleşmedikleri için, tarihleri boyunca kesinlikle modem anlamda bir ulus oluşturamadılar. Öte yandan YunanWar, aynı dilin lehçelerini konuştukları, gelenekleri benzer olduğu, (dini törenlerdeki yerel farklılıklarla rağmen) aynı tanrılara taptıkları, Atina' daki tanrıça Demeter'in gizem törenleri ya da Peloponnesos (bugünkü Mora Yarımadası), Olympia'daki atletizm oyunları gibi uluslararası dini festivallerde bir araya geldikleri için bir kültürel kimliği paylaştıklarını düşündüler. Eski Yunan, sınırlark kesin biçimde belirlenmiş toprağa dayalı bir yer ya da ulusal bir oluşumdan daha çok, paylaşılan bir düşünceler ve pratikler kümesiydi. Bu anlamda Yunan kültürel kimliğinin nasıl ortaya çıkhğı ve bunun yüzyıllar boyunca nasıl korunduğu akılda tutulması gereken zor sorulardır. Dağlık topoğrafyasının Yunan'ın siyasi parçalanmışlığına katkıda bulunduğu ise açık gibi görünmektedir.
Sayfa 25Kitabı okudu