Fatih & Fetih Gönderileri
Fatih & Fetih kitaplarını, Fatih & Fetih sözleri ve alıntılarını, Fatih & Fetih yazarlarını, Fatih & Fetih yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İki taraf da aynı Allah’a, ama ayrı peygamberler aracılığıyla dua eder ve zaferin kendisine bahşedilmesi için yalvarır.
Sayfa 97Kitabı okudu
Artık ölüm anını bekleyen şehir, kendi cenaze törenlerini yapar gibidir. Hem zavallı hem de onurlu bir tablo çizer Bizans...
Sayfa 97Kitabı okudu
Osmanlı Divanında haklı taraf yoktur, çıkar ilişkilerine bağlı olarak koşulların değerlendirilmesinde farklılıklar vardır sadece.
Sayfa 92Kitabı okudu
2. Mehmet’in tahta çıkar çıkmaz ilk işi emzikteki kardeşi Ahmet’i boğdurup babasıyla aynı mezara gömmesidir...
Sayfa 38Kitabı okudu
Kendiniz ilhak fırsatları kollarken başkalarının ilhakına karşı çıkamazsınız.
Sayfa 14Kitabı okudu
osmanlı artık bir imparatorluk olmuştur; tüm imparatorlar gibi onun da “dini-imanı” vardır kuşkusuz; ama tüm imparatorların “dini-imanı” gibi, halkın kontrolü ve dünya egemenliği kurmasına hizmet etmek için!
osmanlılar, özellikle istanbul’un fethinden sonra oluşmuş yeni dengelere uymayı kabullenmiş, batı ve doğu arasındaki stratejik konumunun avantajlarından da yararlanarak barışçıl, üretim ve ticarete yönelik bir dönüşüme yönelebilmiş olsaydı, büyük bir olasılıkla günümüz dünyası hem türklerden hem de demokrasiden yana çok daha farklı olabilecekti. böyle bir yönelimle hem macar ve venedik güçlerine karşı kendini tahkim etme, hem de diğer iki büyük güç odağı olan akkoyunlular ve memlûklar kalıcı dengeler kurma olanağı elde edebilecekti. oysa o, avrupa yanı sıra anadolu ve islam alemini de, kan gölüne çevirecek, ekonomik ve insani birikimlerinin giderek tükenmesine neden olacak bir politikaya, daha çok tahakküm yoluna yöneldi.
ısrarla “onun emri gereği” ülkeleri fethetmek, boyun eğmeyenleri öldürmek zorunda olduklarını söylüyorlardı. oysa bir tanrının, yarattıklarının birbirine böylesi vahşetle saldırmalarını asla istemeyeceğini, bu en az diğeri kadar iyi ve kötü, en az diğeri kadar haklı ve haksız insancıkların birbirine zulmetmelerini emretmeyeceğini düşünemiyorlardı. onun “öldürün, fethedin!” diyen sesi yoktu, hiç olmamıştı, ama her şeyi “onun adına” yaptığını söyleyenler vardı. papazlar, şeyhler, imparatorlar sürekli onun adına konuşup insanları birbirinin düşmanı, işgalcisi, katliamcısı kılıyorlardı. her şeyi onlar yapıyor, ülkeleri fethettiriyor ve kendi mülkleri haline getiriyorken, yönetilenlere bu fetihlerden çöplenmek veya ölmek kalıyordu; başkasının meşru haklarına, meşru mallarına ve bedenlerine dokunulamayacağı evrensel ahlak kuralını çiğnemek, insanlıklardan yana erozyona uğramak pahasına… sonuçta birilerinin bir şeyler adına egemen olma yönelimleri, bu kısacık hayatın birbirini takip eden nesillere zehir edilmesiyle sonuçlanıyordu.
"Dönme ve devşirme devlet adamları sınıfı, kapıkulu taifesi, kuruluşundan itibaren 90 yılı bulan bir gelişme içinde padişahın çevresinde devlet kapısını, yüksek hizmet makamlarını Türk soylulara kapatıyor ve iktidar için savaşan ve iktidarı tekellerinde tutmak isteyen bir sınıf ve parti oluşturuyordu" (Muzaffer Özdağ, Tarih ve | Toplum, sayı 65, $. 10).
Sayfa 199Kitabı okudu
Fetih sonrasında gayri Müslimlere ilişkin uygulanan politika şeriatçı duyarlılıklarca ağır eleştirilere uğramaktan geri kalmayacaktır. Namık Kemal bu durumu şöyle aktarır:
Şeriatçı din adamları, 'Şevket-i Muhammediye'nin kuvvet ve kudreti bu derece yükselmişken, Hıristiyanları, kılıç ile İslam'ı kabul etmeleri arasında bırakmaya ne mani var? Hele yıkılan devletin ileri gelenlerini serbest bırakmak, mülk içinde bir fesat fırkasının bekasına cevaz vermek değil midir?' yollu ta'rizlere kalktılar. Fatih ise, 'Din-i Mübini, hazreti Allah'tan ziyade himaye iddiasında bulunmak ne büyük haddini bilmezliktir?' cevabıyla birinci itirazı
Sayfa 181Kitabı okudu
Eğer söz konusu savaştan Akkoyunlular galip çıkmış olaydı, büyük bir olasılıkla bu gün Türkiye Osmanlıların değil Akkoyunlu devletinin devamı olarak tarih sahnesinde olacak ve tarih metinlerimizde Uzun Hasan'ın olumlulukları Fatih'inkilere ağır basacaktı. Hatta kimbilir, şovenlerimiz, Fatih'in bizzat Türklere Yaptığı zulümlerden, hatta onun kimbilir belki de "Hıristiyan" olduğundan söz edeceklerdi.
Sayfa 166Kitabı okudu
Nitekim mirasçısı olmakla övünmemiz istenen Osmanlı tarihi, Andolu'daki tüm Türk beyliklerinin ve Türk olmayan diğer İslam egemenliklerinin birbir yıkılmasının savunulması ve onların aleyhine bir koşullandırma amacına uygun yazılmıştır. Örneğin Türk ulusu açısından, en az Osmanlı'nın Türklüğü kadar Türk olan Anadolu Türk beyliklerini de, örneğin Candaroğulları, Saruhan oğulları, Germiyanoğulları, Aydınoğulları, Menteseoğulları, Eşrefoğulları, Dulkadiroğulları, (Türkçemizi borçlu olduğumuz) Karamanoğulları, ve tabii (resmi tarihlerimizin 'Acem! olduğu izlenimi verdiği, oysa Osmanlı'ya göre çok daha saf Türk olan) Akkoyunluları da sahiplenmemiz gerekmez miydi? Oysa salt onları tasfiye eden Osmanlıları atalarımız belleyen bir tarih yazımıyla karşı karşıyayız.
Sayfa 149Kitabı okudu