Fütuhat-ı Mekkiyye 4
Muhyiddin İbn ArabiFütuhat-ı Mekkiyye 4 Sözleri ve Alıntıları
Fütuhat-ı Mekkiyye 4 sözleri ve alıntılarını, Fütuhat-ı Mekkiyye 4 kitap alıntılarını, Fütuhat-ı Mekkiyye 4 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kendine karşı samimi olan kişi, nefsinin ırzını sakınan kişidir. Bu da, insanın kendisine verdiği sadakadandır.
Maddi ve manevi bütün iyilikler, nefislerin sadakasıdır. (...) İnsan bir sadaka vereceği zaman, önüne çıkan ilk muhtaç kendisi olacaktır.”
Allah kıyamet günü yarattıklarını barıştırır.
Sayfa 287 - LiteraKitabı okudu
Hz.İsa arkadaşlarına şöyle derdi: “İnsanın kalbi malının bulunduğu yerdir. Mallarınız gökte olsun ki kalplerinizde gökte olsun.”
Müslüman istenilen şeye boyun eğen demektir. Yani islam olmuş. Yani Allah’ın sistemine boyun eğmiş anlamına geliyor.
Mallarınız ve çocuklarınız fitnedir(sınav,imtihan). Yani bunlar iddianın doğru ve yalan olmasında delil ortaya koymak için bir sınanmadır.
Yazık! İnsan başkasını yöneteceğim diye kendini yönetmekten perdelenmiştir!
Sayfa 136
Bilgin, insanların muhtaç olduğu bilgisinin onlar adına kendisinde bir emanet olduğuna inanmalıdır. Dolayısıyla bilginin bilgisindeki yetkisi, emanetçinin emanetteki hükmü gibidir. Ya da bilgin, bilgisinin insanların kendisindeki bir alacağı olduğuna inanmalıdır. Bu durumda, bilgili kişi borçlu insana benzer.”
Ecelimiz geldiğinde namazımızı kılacak insan, hakkın gözü, kulağı ve dili olduğu kimselerden olsun.
Zekâtı maldan çıkarmakla mal temizlenir.
Allah bizi değer bakımından kendi katında en üstün olanlardan etsin. Bizimle kulluğumuz arasına kimse girmesin.
Yapmamada herhangi bir iddia yoktur. Geride –iddianın konusu olarak- yapmak kalır.
Bilmelisin ki nefsin bilgiye ihtiyacı, mizacın dengeli olmasını sağlayan besine ihtiyacından daha çoktur.
Nefsini bilen insan, üzerinde hükümran olan şeriatın davrandığı gibi nefsine davranmalıdır. Mürit, bulunduğu vakitte aklına gelen şeye bakıp, düşüncesinin hükmü altında olmaz. Böyle yapsaydı hatası doğrusundan daha çok olurdu.
Çünkü dünya Allah tarafından müjdelenmediği sürece, herhangi bir yaratılmışın halinden mutmain olabileceği bir yer değildir.