Grek Estetik'i
İsmail TunalıGrek Estetik'i Sözleri ve Alıntıları
Grek Estetik'i sözleri ve alıntılarını, Grek Estetik'i kitap alıntılarını, Grek Estetik'i en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Kendi kendine dön ve kendi kendini seyret; eğer kendini henüz güzel bulmadığını görürsen, o zaman, güzel olması lazım gelen bir büstün şurasını biraz yontan, burasını biraz düzleyen, kısaca büstte güzel bir çehre meydana çıkıncaya kadar ötesini berisini yontan ve düzleyen bir heykeltraşın yaptığını yap. Böylece, sen de işe yaramaz yanlarını yont ve eğri olan yanını düzelt, karanlığı temizle ve aydınlık kıl ve tâ erdemin Tanrısal parıltısı sende doğuncaya kadar, erdemin kutsal kaidesi üzerinde tahtta oturur gibi, kendi kendinin eğitimini görünceye kadar kendi büstünü yontmaktan geri kalma.”
Güzellik ve erdem, her yerde açık olarak doğru orantıya uygun bir nispette sahiptir.
Güzel (to kalan), o halde eros'un kendisine yöneldiği, çirkin(to aiskron) ise, eros'un kendisinden kaçtığı şeydir. Güzel, eros'unobjesidir; yani sevilen, kendisine yönelinilen bir şeydir. Bu eros aktı, özü gereğince güzele yönelir, onu kavramak ereğini güder. Ancak, eros'un kendisine yöneldiği güzel, bir çeşitten olan bir güzel
Bütün bu sayısız güzel şeyler içinde çirkin bir yanı olmayan var mı? Doğru dediğin şeyler arasında hiç eğriliği, kutsal dediğin şeyler arasında hiçbir lekesi görülmedik şey bulunabilir mi?
Bir tuval üzerinde gördüğümüz obje, gerçek değil, bir gerçek nesnenin görüntüsüdür. Nasıl ki sahnede seyrettiğimiz Hamlet’de gerçek Hamlet değil, onun görüntüsüdür. Hatta günümüz anlayışına göre sanatın onu seyreden de uyandırdığı duygular da gerçek duygular değil, görüntü duygulardır.
Sanatlar, güzelliği içerirler ve tabiatın eksik olduğu yerde ilaveler yaparlar.
Plotinos daha başlangıçta iki çeşit güzelliği birbirinden ayırıyor: Biri öz bakımından, özü gereğince güzel olmamakla beraber, güzel görünen şeyler ki, bunlar, çoğunlukla duyulur şeylerdir. Diğeri ise, öz, mahiyet bakımından güzel. Bu düalite, derhal söylenebilir ki, Platon'da bulmuş olduğumuz "pros ti kalon" ve "auto to
Ruh, Tanrısal bir şeydir ve güzelin belli ölçüde bir parçasıdır.
“İnsanın salt güzellikle karşı karşıya geldiği o an yok mu, sevgili Sokrates, işte yalnız o an için insan hayatı yaşamaya değer”
“ tanrılık şey ise, güzel, bilge, iyi olan ve bu değerlere benzer daha ne varsa kendinde bulunan şeydir”
Felsefe, aklın işidir ve aklın temsilcisidir, buna karşılık sanat, duygu ve heyecanı temsil eder. Devlet akla dayanan bir varlık olarak felsefi bir düzen (taxis) gösterir.
(Platon)
Sayfa 88 - RemziKitabı okudu
Bir insan yeryüzündeki güzelliği görerek gerçek güzelliği tekrar hatırladığı zaman ruhunun kanatları yeniden çıkmaya başlar ve ruh, kanatlanmakta olduğunu görünce havalanmak için sabırsızlanır.