Sayfa Sayısına Göre Gündelik Hayatın Eleştirisi 2 Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Gündelik Hayatın Eleştirisi 2 sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Gündelik Hayatın Eleştirisi 2 kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İhtiyaçtan arzulara nasıl geçilir? Yani birinden diğerine geçerken bunlar arasında neler olup bitmektedir? İhtiyaç biyolojik, fizyolojik olarak belirlenir. "türsel" dir. İnsana özgüdür. Arzu hem bireysel hem toplumsaldır. Yani bir topluluk tarafından kabul edilir ya da dışlanır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Muhtemel ve kesinlikle olası bir toplumsal dönüşüm, mutlak sefaletten ve yoksunluktan ziyade ihtiyaçların atılımından gelebilir.
Sayfa 40Kitabı okudu
tez çalışmam olur musun?
Marx'ta gündelik hayatı dönüştürecek iki proje bulunur. Ilk proje etik düzendedir insanların ihtiyaçlarını ve arzularının karşılıklı olarak kabulünü gerektirir. Bunlar arasındaki ilişkilerin bilinmesini, hatta şeffaflığını içerir. Toplumsal gizemin yani insanlar arasındaki ilişkileri geçirimsiz ve kavranamaz kılan ve bu ilişkileri bilinçlerden ve eylemlerden ayıran herşeyin sonunu gerektirir.
İkinci proje estetik niteliktedir. Hem yüksek yaratıcı faaliyet olarak sanatın savunulmasını içerir. Hem de yabancılaşmış (istisnai kişilere ayrılmış, gündelik hayatın dışında ve üstünde istisnai eserler üreten istisna) faaliyet olarak sanatın radikal bir eleştirisini içerir. Yaratıcı sanat faaliyeti ve eseri en yüksek hazzın habercisidir. Marx'a göre dünyadan yararlanma, haz alma rafine bile olsa maddi malların ya da incelikli bile olsa kültürel malların tüketimi ile sınırlanamaz. Daha öteye gider. Bahsettiği şey toplumun her üyesinin şair, ressam, filozof olması değildir. Bunlar geçiş evreleridir. Herkesin doğal yaşamın kendiliğindenliğiyle ve başlangıçtaki yaratıcı atılımla buluşarak dünyayı sanatçı olarak algıladığı, hissedilir olan şeylerde bir ressam gözüyle, bir müzisyen kulağıyla, şair diliyle haz aldığı bir toplum tahayyül eder.
Sayfa 45Kitabı okudu
Devrim ileri Sanayi ülkelerinde olmadı Kapitalizm devrimi kuşattı. İlk yıllarda başlangıçtaki projeye denk düşen ne varsa, bütün bunlardan vazgeçmek zorunda kaldı. Birikim sürecine kendini adamak, ağır sanayiye öncelik vermek, güçlü bir orduyu gereken donanımlarla beslemek zorunda kaldı. Böylece teknolojik buyruklar önplana geçti. Gündelik hayat teknik karşısında büyük ölçüde geri kaldı. Devlet sönümlenmek yerine daha palazlanmış bir güç olarak büyüdü.
Sayfa 47Kitabı okudu
Bir ev kadınıyla, bir sosyete kadınının, bir tamirciyle bir matematikçinin gündelik hayat karşısındaki tutumunun aynı olmadığı açıktır. Ev kadını gündelik hayata boğazına kadar batmıştır onun istidası altındadır asla bundan çıkmaz ya da gerçek dışı bir düzlemde çıkar. (düşsel olarak; iskambil falları, yıldız falları, televizyon programları(müge anlı?)) Sosyete kadını yapaylık yoluyla bu gündelik hayatın dışına çıkar. (defileler, estetikçilik, geziler) ev kadını için sorun bu gündelik hayattan yüzeye çıkmaktır ya da tamamen batmamaktır. Bir matematikçi için ise sorun; Bir gündelik hayata yeniden kavuşmak ve sadece bilgin olarak değil insan olarak da kendini gerçekleştirmektir.
Sayfa 59Kitabı okudu
Bir yanda diğer deyişle aşağıda gündelik hayata gömülmüş ve batmış erkek ve kadınlar; diğer yanda, diğer deyişle üstte, gündelik hayatı olmayan, dışına çıkmış, dışarıda bulunan, istisnai ya da yapay faaliyetlere kendini adayan toplumun üzerine çıkmış gruplara dahil erkek ve kadınlar; sosyete, saf entelektüeller ve devlet adamları
Sayfa 61Kitabı okudu