Hece Dergisi - Sayı 294-295-296 - Özel Sayı 42 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2021) (2 Cilt)
Hece DergisiEn Yeni Hece Dergisi - Sayı 294-295-296 - Özel Sayı 42 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2021) (2 Cilt) Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Hece Dergisi - Sayı 294-295-296 - Özel Sayı 42 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2021) (2 Cilt) sözleri ve alıntılarını, en yeni Hece Dergisi - Sayı 294-295-296 - Özel Sayı 42 (Haziran-Temmuz-Ağustos 2021) (2 Cilt) kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sonra çok yakın dost olduk. Çünkü ben onun düşüncesine çok yakın hissediyorum kendimi.
Sayfa 28Kitabı yarım bıraktı
İnsanın konuştuğu dil kendi kimliğini oluşturan bir şey.
Sayfa 27Kitabı yarım bıraktı
Beyindeki hareketler dilimizi etkiler elbette ama bana göre beyin başka bir şey, sanat ve kültür başka bir şey.
Sayfa 25Kitabı yarım bıraktı
Kedi ile göz göze geldiğimiz vakit çok farklı bir dünyaya açılıyorsunuz.
Sayfa 24Kitabı yarım bıraktı
Yani Hegel’e göre sanat, insanı geliştiren, insanın ruhunu ifade eden bir şeydir.
Sayfa 22Kitabı yarım bıraktı
İnsanı geliştiren nedir? Bence sanattır.
Sayfa 19Kitabı yarım bıraktı
Sanattan güzele, oradan da evrensele uzanan Tolstoy'un sanat nedir sorusuna verdiği her cevap bugün de geçerliliğini sürdürüyor. Zaman geçse de güzele, sanata ve ahlaka dair söylenecek sözler her dem tazeliğini koruyacak:
“Günümüzde eğitimli insanların cehaleti öyle bir düzeye gelip dayanmıştır ki, gerek geçmişin, gerekse 19. yüzyılın bütün gerçek düşünürleri, ozanları, yazarları yeni insanların yüksek ve incelmiş beğenilerine seslenemeyen geri kalmış sanatçılar olarak görülüyorlar. Bu insanların tümüne bugün küçümser bir gülümsemeyle bakılıyor. Günümüzde Nietzsche'nin ahlaksız, kaba, abartılı ve tutarsız zırvaları felsefenin son sözleri olarak kabul görüyor, değişik dekadan ozanların ölçü ve uyakla bir araya getirdiği anlamsız, yapay söz öbekleri en üst düzeyde şiirler olarak alkışlanıyor; anlamı, yazarı da içinde, hiç kimse tarafından bilinmeyen birtakım sözde oyunlar tiyatrolarda sahnelenebiliyor; içeriksiz, sanattan hiç nasiplenmemiş birtakım romanlar sanat yapıtı diye milyonlarca adet basılıp dağıtılabiliyor.” (5.289)
Tolstoy. Sanat ve güzellik çerçevesinde “güzel” ve “iyi” ayrımını yapıyor net ifadelerle: “İnsan güzel olabilir, at, ev güzel olabilir, bir manzara, bir hareket güzel olabilir; ama davranış, düşünce, karakter, müzik... eğer beğenmişsek iyidir, hoştur; beğenmemişsek iyi değildir, hoş değildir. Güzel, ancak göze hoş gelen, görüp de beğenilen şeyler için kullanılır. Yani, iyi kavramı güzeli içerir, ama bunun tersi doğru değildir: Güzel, iyiyi içine alabilecek kapsamda değildir. Dış görünüşüne belli bir değer yüklediğimiz bir nesne için “iyi” dediğimizde, bununla bu nesnenin aynı zamanda güzel olduğunu da söylemiş oluruz; ama bir şey için “güzel” diyorsak, bu asla o şeyin aynı zamanda iyi de olduğu anlamına gelmez.” (s.17)
Sayfa 1698Kitabı okudu
Larry Shiner Sanatın İcadı başlıklı kitabında; “... Rönesans resimleri neredeyse her zaman öyle bir havada sunuluyor ki, bizler, aslında bu resimlerin neredeyse tümünün özel bir amaca ve mekâna göre —altarları ya da çeyiz sandıklarını süsleyen öğeler olarak, yatak odalarının duvarlarının ya da toplantı salonlarının tavanlarının parçası olarak- yapıldıklarını çok az aklımıza getiriyoruz.” diye yazar. Sonraki satırlarda ise şu önemli saptamayı yapar; “Rönesans resimlerini yalıtılmış olarak seyretmek, Shakespare'in oyunlarını edebiyat antolojilerinden okumak ya da Bach'ın müziğini bir senfoni salonunda dinlemek, eski insanların da sanat kavramını, tıpkı bizler gidi, esteki derin düşüncelerin karşılığı olan özerk eserler alanı olarak gördükleri şeklindeki yanlış izlenimi pekiştiriyor. Bundan dolayıdır &i, kültürümüzün yarattığı bu trans halinden kurtularak güzel sanatlar kategorisinin, vadesi dolduğunda ortadan kalkabilecek yakın zamana ait tarihsel bir inşa olduğunu görebilmemiz için üzerinde etraflıca düşünme ve tartişma yönünde çaba göstermemiz gerekiyor...” (s. 2223” İşte bu çabayı gösterirken yapılabilecek en iyi şey başka zaman dilimlerinin o zaman dilimlerinde ya da günümüzde var olan başka kültürlerin bu konuda ne yaptıklarını ve ne düşündüklerini bilmek ve tartışmaya dâhil etmektir.
Sayfa 1637Kitabı okudu