Heretikliğe Çağrı Sözleri ve Alıntıları
Heretikliğe Çağrı sözleri ve alıntılarını, Heretikliğe Çağrı kitap alıntılarını, Heretikliğe Çağrı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Dahası, İslamın 1500'lerde girdiği durgunlukla Batının bir alakası yoktu. Djait Müslümanlar için değişimin ne kadar zor olduğunun farkındadır: 'Değişim zaman, gayret ve yeni değerler ister.' Burada öznelliklerden, insanın kendi üzerinde çalışması ihtiyacından konuşuyoruz. Japonlar ve Çinlilerin tersine, Müslümanların değişimi zorlayacak merkezi bir devlet yapıları olmadığını görmemiz gerek; 'manevi bir topluluk olan ümmet kendi içinde büyük ama aynı zamanda çok küçük bir şey', çünkü devletleri yok ve bu dünyada insan mutlu olmak istiyorsa dünyanın maddi sistemleri içinde (yani devletle) iş görmelidir."
Sayfa 155 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.
"Müslüman Osmanlıların 1453'te İstanbul'u almaları ve 1683'te Viyana'ya uzanmaları, Müslümanların Avrupa sömürgeciliğine direnmek için savunmacı (ama aslında kafa karıştırıcı) milliyetçiliğe sığınmalarından önceki son yayılmacı hamleleri oluşturur. İster liberal, ister seküler ya da muhafazakâr ya da İslamcı olsun bütün Arap milliyetçilikleri nihayetinde Batı karşıtlığında birleşir. İlginçtir, Arap batı (gharb) kelimesinin kökeninde kendi kendini sürgün etmek ya da kendi kendine yabancı olmak (taghrib, ightirab) gibi anlamlar vardır. Bu, İslamcıların neden Batıyı başka kültürlerden daha çok hedef haline getirmiş olmalarını da az çok açıklayabilir. Müslümanın muhayyilesinde Batı hayatta kalabilmek için mücadele edilmesi gereken şeyden başka bir şey değildir."
Sayfa 119 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.
"(...)modern eğitim ve uzak geçmişte oluşturulmuş birtakım inançlara bağlılık insanı az çok şizofrenik bir duruma sürüklüyor ki bu durum ancak insanın iki melekesini -inanç ve akıl- çok dikkatli bir biçimde ayrı tutmasıyla aşılabilir."
Sayfa 175 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.
"Peçe modern zamanların bir sorunudur da. Yirminci yüzyıldan önce hiçbir düşünür örtünmenin imanın şartı olduğunda ısrarcı değildi, çünkü eğer örtünme iman için gerekli bir şart olsaydı öbür şartlar gibi Kuran'da açıkça belirtilirdi. İbn Battuta, seyahatlerinde Maldivler'de örtüsüz, hatta kısmen çıplak ama dindar kadınlarla karşılaştığını yazar. 11. yüzyılda Müslüman İspanya Halifesinin kızı Wallada, şair İbn Zaydun'la açık bir ilişkisi olan, okuma salonu işleten bir şairdi ve örtünmezdi. Hatta bilindiği biçimiyle çarşaf İslam tarafından iptal edilmesi gereken, İslam öncesi arkaik bir gelenektir, çünkü cahiliye (İslam öncesi dönem, Kutub'un yüklediği anlam değil) dönemine ait bir pratiktir, baskıcı Müslüman erkekleri tarafından hemen benimsenen burjuva züppeliğin bir sembolüdür."
Sayfa 169 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.