Hermenötiğin Kökeni Gönderileri
Hermenötiğin Kökeni kitaplarını, Hermenötiğin Kökeni sözleri ve alıntılarını, Hermenötiğin Kökeni yazarlarını, Hermenötiğin Kökeni yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yani reddetme, merak, yenilik.
Hiçbir gerçek bize kesin ve insanlık dışı bir yasa buyurmamalıdır.
Sayfa 127Kitabı okudu
Gizlemekten zevk almak yerine kabul etmek ilerleme işaretidir.
Sayfa 47Kitabı okudu
Yunan felsefe okullarının amacı bireyin dönüşümüydü.
Sayfa 43 - AyrıntıKitabı okudu
Yönetim saf bir tahakküm ilişkisi değildir, bu anlamda sadece iradesini başkalarına dayatma yolu değildir. Yönetim, bir tahakküm hedefiyle insanların kendiliğini ve insanların kendi tutumunu kullanmaya izin veren bir tekniktir.
Anlıyor musunuz?
Sayfa 116 - AyrıntıKitabı okudu
Düşünce, der Cassien, taneleri öğüten bir değirmentaşı gibidir. Taneler elbette zihinde sürekli olarak temsil edilen fikirlerdir. Üstelik bu karşılaştırmasında, taneler arasında, kötü olanları ve iyi oldukları için değirmentaşına girebilenleri seçmek değirmenciye düşer..
Sayfa 74 - AyrıntıKitabı okudu
Kendiliğin ifşası, aynı zamanda, kendiliğin yıkımıdır..
Sayfa 70 - AyrıntıKitabı okudu
Hıristiyan kendilik teknolojilerindeki problem, kendiliğin içinde saklı olan şeyi keşfetmektir; kendilik , bir metin ya da bir kitap gibi deşifre etmek zorunda olduğumuzdur, iradenin ve hakikatin çakışması, üst üste binmesiyle oluşmak zorunda olan bir şey değildir..
Sayfa 52 - AyrıntıKitabı okudu
Kendilik, keşfedilmiş değil, oluşmuş, hakikatin gücüyle oluşmuş olmalıdır..
Sayfa 51 - AyrıntıKitabı okudu
Plutarkhos ;
Ruhunun utancını, arzusunu, rahatsızlığını, cimriliğini, tensel arzularını gizleyen insanın ilerleme şansı çok azdır. Gizlemekten zevk almak yerine kabul etmek ilerleme işaretidir..
Sayfa 47 - AyrıntıKitabı okudu
Savaşların, katliamların ve despotizmin saçmalığı karşısında, varoluşsal seçimlerine anlam vermek bireysel özneye düşer..
Sayfa 37 - AyrıntıKitabı okudu
Foucault, üç temel unsuru ahlakının merkezine yerleştirir:
ret, merak ve yenilik..
Sayfa 30 - AyrıntıKitabı okudu
Hakikat, kendi ilkelerine bağlı ve bir söylem aracılığıyla ortaya çıkan bir güç olarak tanımlanır. İkinci olarak, bu hakikat bilincin derinliklerinde bulunmaz: Tam tersine, onu spesifik bir amaca doğru çeken bir tür "manyetik güç" gibi, bireyin önündedir. Üçüncü olarak, bu hakikate erişim, kendiliğin analitik olarak keşfiyle değil, daha ziyade bir efendinin argümanları, ispatları, ikna edici örnekleri ve retorik açıklamalarıyla elde edilir.
Sayfa 22 - AyrıntıKitabı okudu
" Bedenim, çaresizce mahkum olduğum ve kaçamadığım yerdir."