Hilal ve Haç Kavgası
Halil HâlidHilal ve Haç Kavgası Gönderileri
Hilal ve Haç Kavgası kitaplarını, Hilal ve Haç Kavgası sözleri ve alıntılarını, Hilal ve Haç Kavgası yazarlarını, Hilal ve Haç Kavgası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İlim Müslümanların kaybolmuş malı gibidir; onu nerede bulurlarsa hemen almalıdırlar" H.Ş.
Sayfa 61
Nitekim Tanzimat sonrasında yaygın hâlde,
Bütün İslâm dünyasını saran Batı hayranlığına kapılıp, Avrupa'ya giden bir çok okur yazar takımı içinde bu gerçeği görerek,
Batı'nın gerçek yüzünü gösteren İNSAF SAHİBİ kişilerde de vardır.
Halil Hâlid bunlardan biridir.
Sayfa 29 - Maalesef Batı hayranlığı....
Haçlı zihniyeti,
1096-1097 başlayan zihniyet maalesef günümüzde de, Bosna Hersek'te, Çeçenistan, ve Filistin'de, Afganistan ile Irak'ta Kıbrıs'ta cereyan edne hadiseler bu zihniyeti en açık örneği olarak gözlerimizin önündedir.
Sayfa 29
Doğulu bir yazar:
"Bizim Avrupa'ya karşı vazifemiz, ateşe karşı vaziyeitmiz gibi olmalıdır.
icap eden harareti almalıyız; lakin içine girmemeliyiz;
Çünkü Yanarız...
Sayfa 13
Eserin sadeleştirmesi hakkında,
Son bir husus ise; 1996-1997 yıllarının Haçlı seferlerinin başlangıcının 900. yılına rastlamış olması, bu esere ayrı bir mana ve önem kazandırmıştır.
Bu vesilesiyle,bu eseri bundan 900 yıl önce ve hemen hemen iki asır boyunca haçlı seferlerinde şehit olanların hatırasına da ithaf ediyoruz.
Sayfa 2
Esirliğin ortadan kaldırılmasındaki temel gaye
Mahiyetinde bir menfaat unsuru bulunduran bir tedbiri menfaat düşüncesinden sıyrılmış bir insanseverlik duygusunun eseri gibi göstermek öyle bir hünerdir ki, bu ancak bazı şeytani düşünceye sahip olan vehimlerde vucüd bulur
Sayfa 232
İslamiyetin rekabetteki başarısı
Eğer toplum tarafından nefretle karşılanmak ve aileleri tarafından reddefilmek korkusu olmamış olsa, kadın ve erkek bazı İngilizlerin açıkça İslamı kabul etmeleri muhakkaktır. Zamanımızda kilisenin aforozuna o kadar ehemmiyet verilmeyebilir fakat toplumun aforozun pek tesirlidir. Dinsiz ol veya buda dinini kabul et. Fakat kesinlikle asla Müslüman olma zira bu medenileşmiş halkın taa haçlıkarın mutaassıp devirlerinden beri miras alageldiği İslam düşmanlığının tesiri pek yamandır
Sayfa 151
Hristiyanyalıkta ruhbaniyet ve islam daki yeri
Allah adını kazanç dışında ağzına almayan bu faydalı ismi asla boşuna kullanmadı
Allahı kendisine kedi pençesi, haçıda alet
İsayıda ahmak ve enayiyi yakalamak için yem yaptı
Sayfa 95
Hilal ve haç münasebeti
İsa bizim günahlarımız için ölüm azabını çekti diyerek cehennem ateşine karşı kendilerini, sigortalı zannetmek ve istedikleri kadar itaatsizlik yaparak Günah işlemek galiba bir çok hrsityanın işine geliyor
Sayfa 80
Hristiyanyalıkta ruhbaniyet ve islam daki yeri
Hristiyanyalıkta ise, öyle bir üçüncü şahsın araya girmesine öteden beri luzüm görülmüş ;güya ki, insanların daima ihtiyaç duydukları ilahi lutüflarının talebinde veya işlenmesinden kendilerini alamadıkları günahların keffaretinde papaz şeklinde bir simsara gerek varmış!
Sayfa 92
Anlaşılıyor ki, hrıstiyan nufüzu altındaki İslama mensup toplulukların hrıstiyanlardan insanca muamele görmeleri ihtimali yoktur.
İşte hrıstiyan devletleri dahi Avrupa'nın bu bölgelerinde azalma halinde bulunan Müslümanların her parçasını iyice ezip, tekrar kendilerine, gelmelerine meydan vermemek yolunu tutturmuşlardır. Bu kıtadan İslam unsurlarını bütünüyle süpürüp çıkarmak gayesiyle hrıstiyan aleminin irtikab ettiği barbarlıklara "Medeni Islahat", "İnsani hizmetler" adları takılıyor!
Sözde Batı medeniyeti
Yarabbi, medeniyet ve insanlığa hizmet için ortaya çıkıp söz söyleyen bu herifler ne kadar sahtekar mahluklarmış!
Batı Avrupa da ve özellikle İngiltere de ve Müslüman mezalimine maruz kalan Osmanlı ülkesi hrıstiyanları adına kıyameti koparan o "merhametli hümanistler" Hollandalıların Müslümanlara reva gördükleri mezalime hiç de seslerini çıkarmıyorlar.
Bu muhacir akınındaki acı sefaleti görmekten frenklerin (batılılar) nasıl üzüldüklerini açıklamaya luzüm yoktur. Hayır efendim hayır!!... Onlar Müslümanların acı sefaletlerinden dolayı hiç de üzüntü duymazlar. Bu Müslümanların aziz ve sevgili memleketlerine olan bağlarını koparmalarını batılılar, cahilce bir dini taasuba bağlarlar. Halbuki mallarını yok pahasına elden çıkarıp, ecdad topraklarını terk etmeleri ve bu yüzden fakir ve perişan bir halde başka bir memlekete göç etmeleri, hrıstiyan bir hükümete karşı sebepsiz bir düşmanlık hissi neticesi değildir. Aksine toplumun adet ve ananeleri, aile düzenleri ve dini inançları üzerine tecaüvzkar kayıtlar koyan idareden kurtulmak içindir.