Sözler ve Alıntılar
Berat Gecesi -Yıllık Kader Programı
İbni Abbas'tan rivayet edildiğine göre, hikmetli işlerin birbirinden ayırd edilmesi şu şekilde cereyan etmektedir:
- Bu seneden gelecek seneye kadar meydana gelecek olayların hepsi ayrı ayrı melekler tarafından defterlere yazılır.
- Rızıklar, eceller, zenginlik, fakirlik, ölümler, doğumlar hep bu esnada kaydedilir.
- O yılki hacıların sayısı bile bu devrede takdir olunur.
- Herkesin ve her şeyin o sene içindeki mukadderatı kaydedilir.
Rızıkla alakalı defterler Mikail Aleyhisselâma verilir.
Savaşlarla ilgili defterler Cebrail Aleyhissalama verilir.
Ameller nüshası, dünya semasında görevli melek olan İsrafil'e verilir ki bu büyük bir melektir.
Ölüm ve musibetlerle ilgili defter de Azrail Aleyhisselâma teslim edilir.
Fahreddin er-Râzî"nin açıklamasına göre bu defterlerin düzenlenmesi Berat Gecesinde başlar, Kadir Gecesinde tamamlanarak her defter sahibine teslim edilir.1
Sayfa 5251 - Hülâsâtü'l-Beyân. 13:5251
Küfür nedir? Küffar mıyız?
Tefsir-i
Hâzin'de beyan olunduğu veçhile küfür;
birşeyi setredip örtmek manasınadır. Kâfirler
hakkı setredip kabul etmedikleri için kâfir
denilmiştir. Küfrün envai dörttür :
B i r i n c i s i ;
Allah-u Tealâ'yı asla bilmez, inkâr eder. Buna
Ümmetin manaları
'Ümmet' kelimesine gelince: Bu kelime sekiz mânâya gelmektedir:
Bir. Cemaat.
Kuyunun başında hayvanlarını sulayan bir ümmet buldu. (Kasas/Yirmiüç) Yani bir 'cemaat' buldu.
İki.Peygamberlere Tâbi Olanlar
'Biz Muhammed ümmetindeniz' sözü bu anlamdadır.
Üç.Hayırlar İşlemede Önder Olan Kişi.
Gerçekten İbrahim hak dine yönelen, Allah'a itaat üzere bulunan bütün hayırlı hasletleri kendisinde toplayan bir ümmetti. (Nahl/Yüzyürmi) Yani önderdi
Dört.Din
Hayır! (Onların aklî ve naklî hiç bir delilleri yoktur. Ancak) şöyle dediler: 'Biz atalarımızı bir ümmet (din) üzerinde bulduk. Biz de onların izlerince giderek hidayet buluruz'. (Zuhruf/Yirmiiki)
Beş.Zaman
Belirli bir ümmete kadar... (Hûd/Sekiz) Yani zamana kadar...
Bir ümmetten/zamandan sonra (Yûsuf u ve kendisine söylediklerini) hatırladı da dedi ki: 'Ben size onun tâbirini haber veririm. Hemen beni gönderin' (Yûsuf/Kırkbeş)
Altı. Kamet/ Endam
Nitekim filân adam 'güzel ummetli; yâni 'endamlı' denir.
Yedi.Tek Başına Bir Dine İnanan Kişi
Nitekim Hz. Peygamber (s.a) şöyle buyurmuştur:
Zeyd b. Amr b. Nufeyl tek bir ümmet olarak haşrolunacaktır.
Sekiz.Anne Nitekim 'Şu kadıncağız Zeyd'in ümmeti/anasıdır' denir.
Yalnız Arabi bilmekle, tefsir ve hadis anlaşılmaz. Her Arabi bileni, din âlimi sanan aldanır. Beyrut’ta ana dili Arabi olan çok papaz var. Fakat, hiçbiri İslamiyet’i bilmez.
...kim Kur'an'ın zahirî manâsıyla yetinip çarçabuk tefsirine taraftar olup bu emirlerde nakil ve işitmeye önem vermeyip keyfî hareket ederse, işte o kimse Kur'an'ı kendi reyiyle tefsir edip cehennemde yerini hazırlayanlardan olur. Meselâ, Kur'an'daki 'ümmet' teri-minden sadece herkesin malûmu olan en meşhur mânâyı anlayıp o mânâya meyledip ve reyi de o mânâya çekip orada durması gibi.
Mühürlü kalplerden kasıt ve muamele üzerine;
Mühürlü kesenin içinde olan şey dışına
çıkmadığı gibi dışında olan
da içine giremez. Şu halde kâfirlerin kalbleri
mühürlü keseye teşbih olunmuştur, yoksa
hakikatte mühür vaz olunmuş değildir. Lâkin
muamele mühür vaz olunmuş gibidir ki, mühürlenmiş
kese içine hariçten birşey giremediği gibi
onların kalblerine dahi birşey giremez, demektir.
İman ikidir. Birincisi;
din-i Muhammedîden olan ahkâmın kâffesine
icmalen, kalble tasdik ve lisanla ikrar etmektir.
İkincisi ;
din-i Muhammediden olan ahkâmı birer birer tafsil ederek iman etmektir. Avam-ı nâs için iman-ı icmali kâfidir. Birer birer ahkâmın kâffesini tafsil üzere bilmek lâzım değildir.