Hz.Muhammed-Silahlı Peygamberin Medeniyet Devrimi
Doğu PerinçekEn Yeni Hz.Muhammed-Silahlı Peygamberin Medeniyet Devrimi Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Hz.Muhammed-Silahlı Peygamberin Medeniyet Devrimi sözleri ve alıntılarını, en yeni Hz.Muhammed-Silahlı Peygamberin Medeniyet Devrimi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kutsal kitaplar, ideolojik söylem olarak Allah'ın hakimiyetini öngörür, ancak gerçeklik düzleminde güvence altına alınan, efendilerin hâkimiyetidir. Bu nedenle sözlüğe bakarsanız ''Allah'ın iktidarı'' anlamını taşıyan ''Teokrasi'', aslında kralların-padişahların ve efendilerin iktidarıdır. Musevi, Hıristiyan ve İslam şeriatı, uygulandıkları her yerde istisnasız efendilerin hakimiyetini meşrulaştırdılar. Bunun dışında tek bir örnek gösterilmez.
Sayfa 33 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Sistem incelendiği zaman, Tanrıya kulluk kavramının aslında efendiye kulluğu güvence altına aldığı görülür. Dünyanın neresinde ideolojik düzlemde ''Allah'a kulluk'' sistemi varsa, orada toplumsal gerçeklik alanın da kula kulluk görülüyor. Tarihteki bütün Musevi, Hıristiyan ve İslam devletleri bu olguyu kanıtlar.
Sayfa 33 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Allah'ın kullarına azap çektirdiği, onları işkenceyle tehdit ettiği de olur. Kulları için öngördüğü çok ağır cezalar vardır. Bu cezaların ve işkencelerin hepsi, aslında köle sahiplerinin kölelerine yaptırdıkları işkencelerden örnek alınmıştır. Cehenneme bakınız, bütün cezaların eşin kaynağı, köle sahiplerinin ve derebeylerinin uygulamalarıdır.
Sayfa 32 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
''Tanrılara tapmak, kralları ve bu gibi başka büyük insanları saymaktan doğup gelişmiştir, dolayısıyla bu saygının daha bir büyütülmüş, ileri götürülmüş şeklinden başka bir şey değildir.
Sayfa 30 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Eğer dünyada efendiler olmasaydı, gökyüzüne çıkarılan bir efendi de olmayacaktı. Dünyada kulluk ilişkisi olmasaydı, Allah'a kulluk fikri de olmayacaktı. Bu nedenle dinler, gökyüzünden inmemiş, fakat yeryüzündeki ilişkilerin ''gökyüzüne çıkarılmasıyla'' oluşmuşlardır. İlah, yeryüzündeki efendinin gökyüzüne çıkmasıyla oluşturuldu.
Sayfa 30 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Tevrat ve Kur'an'da Allah'ı ifade eden Rab ve Mevla sözcükleri, efendi ya da köle sahibi anlamına gelmektedir.
Sayfa 30 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
İlah, başta insandı, ama efendi olan insandı. Kralların aynı zamanda ilah olduğu dönemlerden geçerek, gökyüzünde, hayal edilen ilah kavramına ulaşıldı. Düşününüz, 8.yuzyilda bile Göktürk Hakanı Bilge Kağan'ın oğlunun adı, Tengri Kağan'dır.
Sayfa 30 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Tarihten biliyoruz ki önce insanlar arasında efendi-kul ilişkisi doğdu. Daha sonra bu ilişkiyi meşrulaştıran din ortaya çıktı. İnsanlar kendi aralarında efendi-kul ilişkisini yaşadıktan sonra, bu modele göre ''İlaha kulluk'' kavramını ürettiler.
Sümer ve Babil tanrıları, Mısır'ın tanrısı Ammon-Ra, Yunan tanrısı Zevs, Fenikelilerin baş tanrısı Ba'l, Türklerin tefrişi Gök Tengri, Arapların ilahları, hepsi, efendi modeline göre yaratılmışlardır. İnsan toplumlarında efendi yokken, bu tanrılar da yoktu. Tanrılar, insanlar arasında efendi-kul ilişkisinin doğduğu tarihsel süreçte ortaya çıkmıştır. Büyük dinlerin tanrısı, bu tanrıların geliştirilmeleri ve daha üst düzeyde soyutlanmalarıyla ortaya çıktı.
Sayfa 29 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Mısır'ın yerli halkı, bildiğiniz gibi Müslüman Arapların hâkimiyetinden önce Arap değil, Kıpti'ydi. Ülke, Müslüman Araplar tarafından işgal edilince Koptça da Kıptilik de tasfiye edildi, Mısır'a Arap dili ve kültürü egemen oldu.
Sayfa 27 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Tek tanrılı İbrahim dininin Mısır'da, Musa'dan önceki kurucusu olan Amenofis, her duanın sonunda kendi adının anılması talimatını vermişti: Amen! İslamiyet ile beraber ''Amin'' olarak devam etmiştir.
Asıl garip olan ise, hem Yahudiler hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar, gerek Tevrat'da, gerek Kur'an'da nefretle söz ettikleri halde, Mısır Firavununun adını saygıyla anıyorlar: Amen! Amen! Amin!
Sayfa 27 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu