İbrahim Peygamber
Muazzez İlmiye ÇığSayfa Sayısına Göre İbrahim Peygamber Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre İbrahim Peygamber sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre İbrahim Peygamber kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tevrat, Tekvin, Bap 22'ye göre, İbrahim, gördüğü bir rüya üzerine oğlu İshak'ı yakma kurbanı yapmak için götürüyorsa da, Rabbin gönderdiği bir koçla bu önleniyor.
Batı Samilerinde oğullarını Tanrı Baal'e kurban etme geleneği var. Finike şehirlerinde dinsel çılgınlıklar halinde bu törenler yapılıyor. Hatta bazen memede olan yüzlerce çocuk kurban olarak yakılmış. İsrail'de böyle kurban var.
Sayfa 124 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
Olayları kronolojik bir sıraya koyarsak: İbrahim babası 70 yaşındayken doğmuş. Babası 205 yaşında ölmüş. İbrahim'in o zaman 135 yaşında olması gerek. Fakat İbrahim 75 yaşında Filistin'e gidiyor. Oradan kıtlık yüzünden Mısır'a geçiyor. Mısır'dan getirdiği cariye, çocuk doğurduğunda İbrahim 86 yaşında. Filistin'e, Mısır'a gidip gelmesi 11 yıl içinde. İbrahim, 99 yaşında sünnet oluyor. Kendisi 100, karısı Sara 90 yaşındayken İshak doğuyor. İsmail 13 yaşında sünnet oluyor. İshak 3 yaşındayken ismail 16 yaşında oluyor ve annesiyle çöle atılıyor. Diğer taraftan yine Tevrat'a göre ismail küçükken çöle atılmış gibi görünüyor.
Sayfa 124 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
Kur'an'ın Sâffat Suresi'nin 101.-111. ayetlerinde görüldüğü üzere, İbrahim, aynı şekilde bir rüya üzerine oğlunu keserek kurban etmeye kalkıyor. (Tevrat'taki gibi yakma değil.) Fakat Tanrı onun iyi niyetini anlayarak, ona bir kurbanlık gönderiyor. Kurbanlığın nasıl bir hayvan olduğu belli değil. Kurban edilecek oğulun adı da yazılmıyor. Daha sonra İslam yazarları onun İsmail olduğunu söylüyorlar. Halbuki İsmail cariyeden doğan çocuk olduğundan, İshak gelince onun hiçbir değeri kalmıyor ve İshak ilk çocuk sayılıyor.
Batı Samilerinde, ilk oğul, yakma suretiyle kurban ediliyor. Bu yüzden Tevrat'ta yazıldığı gibi, kurban için götürülen İshak, İsmail olamaz. Bunu kanıtlayacak başka bir belge de yok.
Sayfa 125 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
Sümer babasının oğluna söylediklerine benziyor. Yakup'un söyledikleri
Bak oğlumun kokusu kırların kokusu gibidir.
ve Allah göklerin neminden
ve yerin semizliğinden, ¹⁰³
Buğdayın, şarabın çokluğunu versin.
Kullar sana kulluk etsin
Milletler sana baş eğsin
Kardeşlerine efendi ol
Ananın oğulları sana baş eğsinler!
Sana lanet edenler lanetli olsun
Seni mübarek kılanlar mübarek olsun,"
Sümer babasının oğluna söyledikleri:
Seninle kavga edenlerden Tanrı seni korusun
Sana saldıranlardan Tanrı Nanna seni korusun
Tanrının gözünde değerli olasın!
İnsanlığın sesini ve nefesini yüceltsin
Şehirdeki akıllıların başı olasın
Şehrin, adını en gözde yerlerde ansın
Tannrı seni iyi bir ad ile çağırsın.
Tanrı Nanna önünde beğenilen kişi olasın Tannça Ningal tarafından beğenilmiş olasın." ¹⁰⁴
103. Göklerin nemi, toprağın ve yerin bereketi, Kenan Tanrısı Baal'in nitelikleri Samuel Noah Kramer, The Ancient Mytologies, s.109.
104 Samuel Noah Kramer, History Begins at Sumer, (Tarih Sumer'de Başlar), çev. Muazzez limiye Qg. Ankara, 1190.
Sayfa 125 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
Batı Samilerinde, ilk oğul, yakma suretiyle kurban ediliyor. Bu yüzden Tevrat'ta yazıldığı gibi, kurban için götürülen İshak, ismail olamaz. Bunu kanıtlayacak başka bir belge de yok.
Sayfa 125 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
Tevrat, Tekvin, Bap 24'e göre, İbrahim, oğlu İshak için karı olarak almak üzere, develerle kölesini Harran'a gönderiyor. Arkeolojik buluntulara göre, o çağda henüz deve evcilleştirilmemiş.
Sayfa 126 - Kaynak Yayınları
İbrahim oğlu İshak için karı olarak almak üzere, develerle kölesini Harran'a gönderiyor.
Arkeolojik buluntulara göre, o çağda deve henüz evcilleştirilmemiş.
Sayfa 126 - Tevrat, Tekvin, Bap 24'e göre;Kitabı okudu
İshak'ın ikiz oğullarından Esav ilk doğduğu için büyük sayılıyor. O avcı, diğeri çoban.¹⁰¹ Bir gün dışarıdan aç gelen Esav, kardeşinden yiyecek isteyince Yakup ona, "Bana büyük çocukluk hakkını satarsan veririm" diyor. Esav da satıyor. Bunun da ne anlama
geldiği ancak çiviyazılı belgeler okununca anlaşılıyor. Nuzi tabletlerinde ve Sumer Kanunu'nda büyük oğla mirastan aynılan bir hak veriliyor. Mirasın diğer kısmı kardeşler arasında eşit olarak bölüşülüyor. ¹⁰² Büyük oğul isterse bu hakkı satabiliyor veya birine verebiliyor.
101. Yakup-Esav hikâyesi, Habil Kain hikâyesinin başka şekli, Baba çobanı seçiyor. Bu konu da daha önce sözünü ettiğimiz gibi Sumerlilere kadar gidiyor. Dumuzi-Enkimdu, Emeș-Enten (Yaz ve Kış) hikayelerinin devamı için bkz, elinizdeki kitap, s.89. 102 Sumer, Babil ve Asur Kanunlan, s.69. "Lipit-Iştar Kanunu", Madde 32; "Hammurabi Kanunu", Madde 165, s.205.
Sayfa 127 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu