İhtiyacımız Olan Felsefe

312 syf.

9/10 puan verdi

Kitap, Ayn Rand'ın, insanın "bilebilme" yetisiyle, doğa durumunda tek hayatta kalma aracı olarak gördüğü ve kullanabildiği aklı temel alan Objektivizm felsefesinin çağının yaygın irrasyonel akımlar ve sözde entelektüel (pseudo-intellectual) fikirler olarak nitelendirdiği felsefi literatüre karşı eleştiride bulunduğu bir formatta, müşterek ana fikirlere sahip makalelerin derlenmesiyle hazırlanmış. Bu felsefeler arasında Kantçı "görev ahlakı" (“Öyle eyle ki, her defasında senin istemenin maksimi, aynı zamanda genel bir yaşamının ilkesi olarak geçebilsin”), "alturizm" olarak nitelendirdiği diğerkamlığın yıkıcı köklerini, dogmatik bir bilinmezciliğe (elimizde çok az veri mevcut, o halde bunu bilmek imkansızdır yanılgısı) indirgenmeye çalışılan bilimin aslında doğada gözlemlenebilen şeyler üzerinden çıkarımlar yaparak bilgiyi tasnif etme uğraşında felsefenin sanki gereksizmiş gibi algılanmasına yol açmasını ve bilhassa her türden kolektivizm, yani başkaları öyle yapıyor diye öyle yapmaya dayanan, en küçük azınlık olarak nitelendirdiği bireyin aklını değil de onu yönetmeye talip olan bir üçüncü partinin varlığına karşı felsefi bir direnişi esas alan Objektivizmin itirazını dile getirdiği fikirler mevcut. Harika bir beyin fırtınası ve Objektivizm felsefesinin, insanın özellikle neden felsefeye ihtiyaç duyduğuna yönelik gerekçelendirmelerini yapan, oldukça akıcı ve sade bir dille ele alınmış makalelerin bir araya getirildiği bir kitap. Yavaş yavaş, doyurucu bir şekilde okunması gereken, yazılan bir paragraf üzerinde bile dakikalarca düşündüren bir kitap. Herkesin kütüphanesinde bulunmalı.

İhtiyacımız Olan FelsefeAyn Rand · Pegasus Yayınları · 2021125 okunma

Gökaçınlar

Orta sınıf, belki de son yüzyılın en faydalı hareketi olan bir panzehir üretmiştir: bir çocuğun idrak, yani rasyonel melekesinin gelişmesini hedefleyen bir sistem olan Montessori eğitim sisteminin kendiliğinden ve organize olmayan bir şekilde, sıradan insanlar arasında canlanması. Fakat bu uzun vadeli bir ümittir.

Sayfa 306 - Pegasus Yayınları

Reklam

Gökaçınlar

Bir ülkeyi mahvetmenin iki yolu vardır: diktatörlük veya kaos, yani anlık ölüm veya tüm medeni kurumların daha uzun süreli çöküşü ve bir ulusun birbiriyle kavga eden veya yağmalayan silahlı çeteler şeklinde parçalanması, ta ki bir Atilla'nın gelip ülkenin geri kalanını ele geçirmesine kadar... Bu da zulüm dönemi öncesi kaos anlamına gelir: Karanlık Çağlar'da Batı Avrupa'nın durumu gibi, Rusya'da Romanov Hanedanı'nın öncesi ya da Çin'deki askeri rejim altında geçen üç yüzyıl gibi.

Sayfa 305 - Pegasus Yayınları

Gökaçınlar

Entelektüel hareket çok daha zor bir şeyi, fikirlerin sizin için ve yaşamanız için önemli olduğuna derinden inanmayı gerektirir.

Sayfa 292 - Pegasus Yayınları

Gökaçınlar

Bilgi mutlaka, somut problemlere soyut fikirleri uygulayabilmeyi, özel konulardaki prensipleri tanıyabilmeyi, onları ispatlayabilmeyi ve tutarlı bir davranış tarzını savunabilmeyi içerir. Bu da her şeyi bilmeyi veya her şeye hâkim olmayı gerektirmez; harekete geçmek isteyen pek çok kişiyi mağlup eden (ve hiçbir şey yapmamalarına yol açan) şey, kişinin kendinde ve diğerlerinde her şeyi bilme gücü olması şeklindeki bilinçaltı beklentisidir. Gereken şey dürüstluktur, yani kişinin ne bildiğini bilmesini, bilgisini sürekli artırmasını ve bir çelişkiyi düzeltmekten asla kaçınmamasını veya bunda yetersiz kalmamasını gerektiren entelektüel dürüstlük. Bu şu anlama gelir: kalıcı bir nitelik olarak aktif bir aklın geliştirilmesi.

Sayfa 292 - Pegasus Yayınları

Gökaçınlar

Çoğu insan entelektüel bir yenilik var etmez fakat fikir algılayıcısıdır ve fırsat verildiğinde veya verilirse fikirleri kritik olarak muhakeme edebilir ve doğru yolu seçebilir. Fikirlere kayıtsız kalan ve içinde bulunduğu anla ilgili somut şeylerin çok ötesindeki her şeye kayıtsız kalan pek çok insan da vardır. Bu gibi insanlar, dönemin kültürünün sunduğu şeyleri bilinçaltı olarak kabul eder ve herhangi bir rastgele akıntıyla kör halde savrulur. İster günlük işçi ister şirket başkanı olsunlar, sadece sosyal ağırlıkları vardır ve kendi kendilerine dünyanın kaderiyle ilgilenmezler.

Sayfa 289 - Pegasus Yayınları