İmparatorluktan Tanrı Devletine
Mehmet Ali Ağaoğullarıİmparatorluktan Tanrı Devletine Gönderileri
İmparatorluktan Tanrı Devletine kitaplarını, İmparatorluktan Tanrı Devletine sözleri ve alıntılarını, İmparatorluktan Tanrı Devletine yazarlarını, İmparatorluktan Tanrı Devletine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Cicero, Platon gibi siyasetin mutlak özerklik anlayışını belirleyip "her devletin durumu onu yöneten kişi ya da kişilerin eğilimine ya da istencine bağlıdır." diyerek siyasal değişim-dönüşümlerde belirleyici olanın yönetim kademesi olduğunu ileri sürmektedir.
Sayfa 60Kitabı okudu
Cicero
Cicero, özel mülkiyete John Locke'dan yıllar önce bir doğal hak olarak algılamakta ve en ılımlı bir toprak reformu girişimini bile adalete, eşitliğe aykırı olduğu gerekçesiyle baştan mahkum etmektedir.
Sayfa 56Kitabı okudu
...Cicero, yine de aklın insanlarda ortak olmasından ötürü bütün insanların moral bir eşitlik içinde olduklarını kabul eder. Aklın öğrendiği şeyler insandan insana değişmekle birlikte, öğrenme yetisi aynı kalmaktadır. Dolayısıyla hangi ulustan olursa olsun bir yol gösterici bulursa erdeme erişmeyecek insan yoktur.
Sayfa 55Kitabı okudu
...Cicero, akıl ile özdeşleştirdiği yasayı doğadan türetip doğal hukuk anlayışını ortaya koyar: "Doğaya uygun olarak bütün insanlar için geçerli olan, aynı kalan ve değişmeden sonsuza dek süren gerçek bir yasa vardır; bu, doğru akıldır. Bu yasa buyruklarıyla insanları ödevlerini yerine getirmeye iter, yasaklarıyla da onları hata işlemekten alıkoyar."
Sayfa 51Kitabı okudu
"Bir yandan yasaların horlanması öte yandan başvurulan şiddet hareketleri" demokratik niteliklerin yok olmasına neden olur ve böylece demokrasi oklokrasiye (Plato'nun aşırı yasası demokrasi olarak adlandırdığı ayak takımının yönetimine) dönüşür.
Sayfa 33Kitabı okudu
"Kitleleri denetim altında tutabilmenin tek yolu, onların kafalarında böylesine saklı (dinsel) korkular ve karanlık görüntüler yaratmaktır." Böylece Polybios, Tıpkı Nomoi'daki Platon gibi, aklı dinlemeye yetenekli olmayan (kendi deyişiyle, filozof olmayan) insanların en ilkel duygularına seslenilerek kolayca yönetilebileceklerini belirtmekte ve Roma hakim ideolojisindeki dinsel yönün önemini vurgulamaktadır.
Sayfa 37Kitabı okudu