İskandinav Mitleri
R. I. Pageİskandinav Mitleri Sözleri ve Alıntıları
İskandinav Mitleri sözleri ve alıntılarını, İskandinav Mitleri kitap alıntılarını, İskandinav Mitleri en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu dizeleri, Odin’in Suttung’un kayaların içine inşa edilmiş
salonuna, kayaları oyarak nasıl girdiğini anlatan -belki de nasıl
dışarı çıktığını anlatıyordur- anlaşılması güç ve düzensiz başka
dizeler izlemektedir:
Rati’nin ağzıyla yer açtım kendime,
Ve kayaları kemirdim.
Üstümden ve altımdan devlerin patikaları geçiyordu,
Bu yüzdendir ki,
Bu öykü, Snorri’nin Heimskringla’sında yer almaktadır ve bu
yüzden, Freyr’i sanki bir tanrı değilmiş de eski bir kralmış gibi
ele alır. Yazarın İskandinav tanrılarına yönelik euhemerci [Euhemerizm: Mitlerin gelenek kaynaklı olduğu ve anlatılanların gerçek
olaylar ile kişiler üzerine kurulu olduğunu ileri süren düşünce. (ed.)] tutumunun
bir başka yönü de budur. Bu tutum öyküyü etkilemektedir.
Niord ile Freyr, İsveç’in halef-selef kralları olarak
tanımlanırlar. Snorri’ye göre, Freyr oldukça sevilen bir kraldı;
onun krallığı sırasında hasatlar bereketliydi ve ülkede İsveçlilerin
sebebini krallarından bildikleri uzun süreli bir barış hali
egemendi. Freyr, topladığı vergiler ve haraçlarla, Uppsala’daki
büyük tapınağı yaptırdı.
Muspell’in oğulları, dünyanın sonu geldiğinde tanrılara saldıracak
ve onları yok edecek olan ordunun bir parçasını oluşturacaklardır.
Freyr, bu savaşta tanrıları korumak için çarpışacaktır; ama bir anlık tutkusu uğruna feda ettiği harikulade kılıcı olmaksızın bunu nasıl yapabilir ki?
ayıtlarda yer alan en ayrıntılı Vanir miti, Freyr’in dişi bir
dev olan Gerd’e duyduğu tutkuyu anlatan bir aşk öyküsüdür.
Şehvet ve bereket tanrısına yaraşır nitelikteki bu öykü, bir Edda
şiiri olan ve ‘Skirnir’in Yolculuğu’ anlamında gelen For Skírnis’te
anlatılır. Snorri, Nesir Edda’da bu öyküyü yorumlamıştır.
Odin’in, Hlidskialf denen ve
Tanrılar arasında ayyuka çıkmış en büyük rezaletlerden birini
görmek istiyorsak, Loki ve hasımları arasında yaşanan atışmanın
nasıl utanç verici eylemelere ve davranışlara dönüştüğünü
anlatan Lokasenna şiirine başvurmamız gerekmektedir.
Niord, oğlunun herkes tarafından sevilmesi ve tanrılar arasında
bir prens olarak görülmesiyle övündüğü
Eric vasat bir kraldı ve kalkıştığı tehlikeli işlerin birçoğunda
başarısız olmuştu. Dolayısıyla, şair, Eric’i bu şekilde betimlemekle,
aslında onu eski çağların kahramanları arasında yer almaya
layık birisi gibi göstermeye çalışmıştır. Zira bu şekilde,
boz kurt Fenrir zincirlerinden kurtulup kendisini zincire vuran
tanrılardan vahşice intikam almak için geri geldiğinde, Eric
Odin’in savunma ordusunun bir parçası olacaktır. Bu büyük bir
şeref ve başarıdır.
Sözgelimi şair Einar Skalaglamm, 9. yüzyılın sonlarına doğru,
Norveç’teki Trondheim yakınlarındaki Lade kontu yüce
Hakon şerefine, Velleka adlı bir şiir kaleme almıştır. Skalaglamm,
şiirine, hamisinden kendisine kulak vermesini rica ettiği resmî
bir istekle başlar:
Ülkenin âlicenap koruyucusu
Dilerim dinlemenizi sizden,
kıyıda kırılan mayalı dalgalarını
Fiyordun kemiğinin sakinlerinin.
Duyun kontum, Kvasir’in kanını.
Dinleyiciler bu şiiri ilk kez duyduklarında, eğretilemeleri
anlayana kadar, herhalde bir süre kafalarını kaşımış olsalar gerektir. ‘Kvasir’in kanı’ ifadesinin anlamı, eğer bu sıvının içen
kişiye şiirsel ilham veren özel bir tür bal şarabına dönüştürülmüş olduğunu biliyorsanız, gayet açıktır. Bu yüzden, söz konusu
kenning şiirsel ilhamın belirli bir örneğini gösteren tek bir
şiire göndermede bulunmak için kullanılabilir. ‘Fiyordun kemiğinin
sakinlerinin kıyıda kırılan mayalı dalgaları’ ise daha ustaca
dile getirilmiş bir eğretilemedir. Burada ‘fiyordun kemiği’, bir
fiyordun kayalık yamacıdır. ‘Fiyordun kemiğinin sakinleri’ ise
cücelerdir ya da en azından öyle olabilirler, zira ilkokul çağındaki
çocuklar dahi bilirler ki cüceler yalçın kayalıklarda ya da
kayaların içlerinde yaşarlar.
İsveç Gotland’de oyulan bu motif, sekiz bacaklı bir atı göstermekte ve
Odin’in en sevdiği bineği olan Sleipnir’i temsil ettiği düşünülmektedir.
Svaðilfari ve tayı Sleipnir
Snorri nereden devşirildiği çok açık olmayan başka öyküler de anlatmaktadır. Tanrıların, kendilerini devlerin saldırılarına karşı
korumak amacıyla tanrılar diyarının etrafına bir savunma duvarı
inşa etmelerini anlatan öykü de, bu gruba ait olabilir. Tanrılar,
yaşadıkları toprakların etrafına bir duvar ördürmek isterler ve
bu amaçla bir duvarcı
Tanrıların, kendilerini devlerin saldırılarına karşı korumak amacıyla tanrılar diyarının etrafına bir savunma duvarı inşa etmelerini anlatan öykü de, bu gruba ait olabilir. Tanrılar, yaşadıkları toprakların etrafına bir duvar ördürmek isterler ve bu amaçla bir duvarcı ustası bulurlar. Ama bu duvarcı ustasının aslında devlerin bir akrabası olduğunu