İslâm Mezhepleri Tarihi
Halil İbrahim BulutEn Beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi Gönderileri
En Beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi kitaplarını, en beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi yazarlarını, en beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu itibarla Allah , körü körüne inanmayı değil; bilerek tefekkür ederek ve araştırarak inanmayı emretmektedir. 
Halil İbrahim Bulut 
İslâm Mezhepleri Tarihi
Mezhepler beşeri oluşumlar olup belli bir dönem ve mekânda dinin anlaşılması ve hayata uyarlanmasından ibarettir.
Sayfa 22 - Ankara okulu
Harici düşüncenin İslam düşüncesine kazandırdığı en önemli kazanım, devlet başkanının seçimle başa gelmesi fikridir.
Nitekim günümüzde Müslümanlara ve hatta onlardan kendisini Ehl-i Sünnet diye tanımlayanlara bile "Ehl-i Sünnetten ne anlıyorsunuz?" diye sorulsa..
Sayfa 229Kitabı okudu
" Matûridi, ilmi çevresiyle beraber Maveraünnehir'de İslam düşüncesinin belli bir istikrara kavuşmasında, İslam'ın ve Hanefiliğin Türkler arasında yayılmasında büyük rol oynamış ve bu etkisi zaman içinde artarak devam etmiştir. "
Sayfa 246 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Ebû Hanife’ye göre imanın eksilmesi, küfrün artması; küfrün artması ise imanın eksilmesi halinde mümkün olabilir. Bir şahsın aynı anda hem mümin ve kafir olması mümkün değildir.
ibn Teymiyye ve onun öğrencisi ibn Kayyim el-Cevziyye ile Selefiyye ekolünde önemli bir dönüşüm yasanmış ve Müteahhirîn Selefiyye dönemi başlamıştır.
Sayfa 234Kitabı okudu
İslam dini, müminlerin kardeşliğini esas alan kan, nesep ve ırk üstünlüğü söylemlerini dışlayan, inanç birliği üzerine kurulu bir “ümmet" toplumu oluşturmayı hedeflemiştir.
Sayfa 45
" Fars kültüründe kral ve ailesinin bir takım insanüstü vasıflar taşıdığına inanılmakta idi. Bu anlayışlarını Ehl-i Beyt'e yansıttıkları ve İslam perdesi altında Ehl-i Beyt sevgisi izhar ederek onlara bir takım üstün vasıflar atfettikleri anlaşılmaktadır. Ayrıca Hüseyin b. Ali'nin İran hükümdarı Yezdicürd'ün kızıyla evli olması sebebiyle Hüseyin'in neslini eski hükümdarlarının varisleri gibi kabul etmişlerdi. "
Sayfa 288 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu