İslam'da İnanç Esasları
Bekir TopaloğluEn Eski İslam'da İnanç Esasları Gönderileri
En Eski İslam'da İnanç Esasları kitaplarını, en eski İslam'da İnanç Esasları sözleri ve alıntılarını, en eski İslam'da İnanç Esasları yazarlarını, en eski İslam'da İnanç Esasları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."İslamiyet basiret dinidir. Müslüman basireti açık insandır. Dini, dindarlığı fevkalade hadiselerde, sihir ve mucizeli görünümlerde aramaz. Vahyin aydınlattığı akıl yoluyla açıklanamayan konuları dinden saymaz: Bu tür dedikoduları iman sahasına yaklaştırmaz. Bu türden olmak üzere bazı günleri uğursuz saymak, göz ve kaş seğirtmesinden, karga ve benzeri hayvanların ötmesi, ses çıkarmasından, köpeğin filan yerden geçmesinden sonuç çıkarmak, özellikle kötüye yormak İslam'ın ve tevhid inancının kabul etmeyeceği hususlardır."
Sayfa 92Kitabı okuyor
"İmanda tevhid insanın fikir hürriyetini, ibadette tevhit ise duygu hürriyetini sağlar."
Sayfa 80Kitabı okuyor
Dinin Lüzumu
Ruhumuzun ihtiyaçları sonsuz,gönlümüzün istekleri sınırsızdır.İçinde yaşadığımız tabiat ise sınırlı, sahip olabileceğimiz imkân ve fırsatlar da sayılıdır. Peki, bu engin ruhumuzu ne ile doyurmak,bu hassas gönlümüzü nasıl dindirmeliyiz? Filozofların düşünceleri, ilim adamlarının deney, gözlem ve teknik buluşlarıyla mı? Hayır...Bunlar olsa olsa biricik gerçeğe ulaşma yolunda zihnimiz, gönlümüz,ruhumuz için atlama taşları olabilir BİRİCİK GERÇEK DİNİN,HAK DİNİN Sunduğu gerçektir ve "Yaratana Hürmet , yaratılmışlara Şefkat" Diye ifade edilen "sevgi " den ibarettir. Bu sevginin yaratılana yönelmiş olanı "iman ve ibadet Yaratılmışlara yönelik bulunanı ise "muâmelat ve ahlâk tarzında Şekillenir Düşünceleri,duyguları ve bütün ruhi güçleriyle birlikte insanı geliştiren, olgunlaştıran, fazilete ve ebediyete ulaştıran sistem sadece bu ilâhî sistemdir.
Sayfa 21 - Çamlıca Yayınları 2.Baskı
"İslam Dininin Özellikleri"
"İslamiyet'in "İTİDAL DİNİ " ve FITRAT DİNİ oluşu da onun ana vasıflarından birini teşkil eder. Diğer Semavi dinler mevcut şekilleriyle bu önemli vasıftan yoksun görünmektedir.Bu dinlere ait naslar etrafında yapılmış yorumlar incelendiği takdirde görülür ki, gerek itikad ve ibadet konularında gerek beşeri münasebetleri düzenleyen hükümlerde, Hatta tarihi olayların naklinde sık sık itidal noktası terk edilmekte ve aşırılığın iki ucundan birine (ifrat veya tefrit düşülmektedir.Meselâ Yahudiler,Meryem Valideyi Zina ile suçlamakta Ve İsâ aleyhisselâmı peygamber olmak şöyle dursun -gayri meşru bir evlât saymaktadır. Bu,büyük bir iftira ve haksız bir karalamadır (tefrit ) Hristiyanlar ise Meryem'i kutsallaştırmakta ,Hz.İsa'ya tanrılık nispet etmektedirler Bu da asla tasvip edilmeyecek bir aşırılıktır (ifrât) İslâmiyete gelince,her ikisinin de beşer olduğunu ilân ettikten sonra Meryem Valideyi en nezih ifadelerle temize çıkarmakta ,Hz.İsâ'nım da Büyük peygamberlerden biri olduğunu beyan etmektedir. (14)
Kur'ân-ı Kerim'de bu konu ile ilgili birçok ayet vardır.Meryem Sûresinin 16-35 âyetleri bunların bir kısmını teşkil eder
Her çocuk tabii fıtrat (İslami yaratılış) üzere doğar. Nihayet anne ve babası onu Yahudi, Hıristiyan veya ateşperest yapar.
Buhârî, "Cenâiz", 93;Müslim, "Kader",6.Kitabı okuyor