İslam'da Modernleşme
Bedri GencerÖne Çıkan İslam'da Modernleşme Gönderileri
Öne Çıkan İslam'da Modernleşme kitaplarını, öne çıkan İslam'da Modernleşme sözleri ve alıntılarını, öne çıkan İslam'da Modernleşme yazarlarını, öne çıkan İslam'da Modernleşme yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İslâm'ı yaşamak veya anlatmaktan çok,onu Batılıların açtığı yolda savunmakla uğraşan İslâmcılar,asıl yapmaları gereken şeylerden sürekli uzak kaldılar."
Sayfa 277 - İsmâil Kara 1986:XXIVKitabı okudu
Tesbit Fevkalade/ Kur'an Akledin Der Ama
Sürekli "Kur'an'ın insanlara aklı kullanmaya çağırdığını, İslâm'ın akla dayanan bir din olduğu"nu iddia eden Abduh gibi modernistlerin gözden kaçırdığı kritik bir nokta vardı. Kur'an'da hiçbir yerde insanlara aklın "el-akl" şeklindeki isim veya mastarı değil, "akl ederler, akl etmezler mi?" gibi fiil hali izafe edilmektedir. Bu, insan aklının otonom yerine, ancak aşkın bir klavuza (nakl) bağlı işlev görebileceğini belirtir.
Sayfa 502Kitabı okudu
Türkçemiz,varlığın dokusunu yansıtacak kelimeler dokusunu kayb ettiği için düşünce üretemiyoruz.Dilde asalet,düşüncede asalet demektir; "yanıt,olanak,olasılık" gibi köksüz kelimelerle köklü düşünce üretilemez.
Sayfa 19Kitabı okudu
Fransız Devrimi ile zirvesine çıkan dünyanın siyaset yoluyla değiştirilebileceği inancının temelinde insanın insana tahakkümünün önlendiği "özgür bir dünya" özlemi yatıyordu.
Sayfa 334Kitabı okudu
Tespit
Türkler,at üstünde,sınır boylarında gâzî dervişler aracılığıyla İslâm'ı benimsedikleri için,saf nesep asabiyetini,güçlü bir sebep asabiyetine,din ve medeniyet uğrunda gazâ ruhuna dönüştürmeyi başarmışlar,bu aktivizm ile İslâm dünyasının liderliğini üstlenmişlerdir.
Sayfa 98Kitabı okudu
Tesbit
Nihâi olarak İslâm'ın geleceği,geçmişte dayandığı yere dayanmaktadır;ulemânın dirayetine,yeni meseleleri geleneğin birikiminden yararlanarak çözme kabiliyetine.Çünkü hiçbir din,eylem ile ideal arasındaki çelişkiye ilelebet dayanamaz.
Sayfa 789Kitabı okudu
Tesbit ve Tefrik
İslam topluluğunda "peygamberlerin varisleri" (Müttaki 2004: X/59) sayılan alimlerin işi, Batı'daki düşünür, bilgin ve aydınlardan beklendiği gibi, mutlak bir bilgi üreterek dünyayı kurmak değil, vahiy ve sünnet ile kurulmuş dünyayı sürdürmektir.
Sayfa 219Kitabı okudu
batı’da orijinal din, önce theology, sonra religion, sonra ideology ve en son Katolik dünyada civilisation, Protestan dünyada cultur’a dönüşerek kutsal ve normatif aslını ve böylece meşrûlaştırma imkânını tamamıyla kaybetmişti.
Dil
Belki kaybedilmiş bir dilin geri gelme ihtimali, kaybedilmiş bir dünyanın geri gelme ihtimali kadardır.
Afgâni,fikirlerini bütün İslâm dünyasına yayma amacıyla sünnî izlenimi vermek için kendini Afganistan'a nispet ederek Şi'î kimliğini bizzat gizlemiştir.
Sayfa 441Kitabı okudu
Muazzam Tesbit
Modern hikmet olarak sekülerizmin tümelleştirilmesi ,diyalektik olarak diğer dinlerin tikelleşmesini gerektiriyor (Masuzawa 2005),tikelleştirmenin yolu ise tarihselci perspektifden geçiyordu.
Sayfa 262Kitabı okudu
"İslâm'ı yaşamak veya anlatmaktan çok, onu Batılıların açtığı yolda savunmakla uğraşan İslâmcılar, asıl yapmaları gereken şeylerden sürekli uzak kaldılar."
Sayfa 277Kitabı okudu
Müslüman kimliği, son din İslâm'a mensubiyetten kaynaklanan bir mutlak üstünlük hissiyle şekillenmişti. Bu tür bir üstünlük hissi, iki ucu keskin kılıç gibiydi; hakkı verilmediği takdirde tam tersi bir aşağılık psikolojisine dönüşmesi mukadderdi.
Sayfa 151Kitabı okudu