Yazar:
Mustafa Öztürk
Tahmini Okuma Süresi:
6 sa. 48 dk.
Sayfa Sayısı:
240
Basım Tarihi:
19 Eylül 2024
Yayınevi:
Kırmızı Kedi Yayınevi
ISBN:
9786254183256
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Mustafa Öztürk, islamdaki kadını ve önemini İslam öncesi dönem ve İslam sonrası dönem olarak objektif bir gözle inceliyor. Hadis ve ayet ekseninde çeşitli yorumlar ve sorular soruyor. Toplumda belli zamanlarda tartışmaya konu olmuş çok eşlilik, Zeyd Zeynep meselesi, kadının akli kittir, kadınlar evlerinde oturmalaridir hadisi, çocuk evlilikler vb gibi konuları kivirmadan netliğe kavuşturmaya çalışıyor. Tarihselci perspektifini bu kitabında sadece belirli konular üzerinde okuyoruz, diğer konularda sert eleştirileri var. Kadının obje olarak değerlendiren bir Arap geleneğinden Kur'an'a yansıyan pasajlar oldukça düşündürücü. Söz konusu İslam olunca Yahudi geleneğiyle örtüşen noktalara denk gelmek.. :) acaba bu hadis burdan mi diye kafamda oturtmaya çalıştığım yerler oldu. Bu kitabı okurken eksik bulduğum noktaya gelirsek eğer, aşırı bir tekrara düşme var ve bu bı noktada bı kaç sf atlamama sebep oldu fakat günümüzde bir kadın olarak, dini perspektifte nerde olduğumuzu bilmek, bunu icsellestirip icsellestirmemek adına bu kitabın okunmasi gerektiği düşünúyorum.
Din mi? Yorum mu? Kadın üzerinde büyük sorgulama
İslam Kültürünün Yumuşak Karnı: Kadın, kadın konusu üzerinden toplumun, din anlayışının ve geleneklerin nasıl şekillendiğini sorgulayan bir kitap. Yazar, kadınla ilgili birçok düşüncenin gerçekten dinin kendisinden mi yoksa yıllar boyunca oluşan toplumsal bakış açısından mı kaynaklandığını tartışıyor. Bu yüzden kitap sadece kadınları değil, insanların yerleşmiş düşüncelerini de sorgulatan bir eser haline geliyor.
Kitap boyunca kadınların tarih boyunca karşılaştığı sorunlar, toplum içindeki konumları ve kadınlara yönelik bakış açıları ele alınıyor. Yazar bazı konulara oldukça eleştirel yaklaşıyor ve okuyucuyu ezberlenmiş fikirlerin dışına çıkmaya zorluyor. Bu yüzden kitap yer yer ağır ilerlese de düşündürücü bir etki bırakıyor.
Bence kitabın en dikkat çekici yönü, kadın meselesini sadece bireysel bir konu olarak değil, toplumun genel yapısıyla bağlantılı şekilde ele alması. Okurken bazı yerlerde katılmadığım düşünceler olsa da farklı bakış açıları görmek kitabı daha ilgi çekici hale getirdi. Özellikle insanların birçok şeyi sorgulamadan kabul ettiğini göstermesi kitabın güçlü taraflarından biri.
Genel olarak İslam Kültürünün Yumuşak Karnı: Kadın, sadece kadınlar hakkında bilgi veren bir kitap değil; toplumun düşünce yapısını ve yerleşmiş yargıları da sorgulatan bir eser. Okuyana kesin cevaplar vermekten çok, bazı sorular sorduran ve düşünmeye iten bir kitap olduğunu düşünüyorum.
Mustafa Öztürk’ün islam kültüründe kadının, “eksik”, “yarım akıllı”, “fitneci”, “pis”, “şeytan” vb şekillerde nitelendirildiğini, ancak ve ancak kadın eğer anne olursa melek mertebesine yükseldiği şeklinde bir ezberin olduğunu anlattığı kitaptır. Bu yaklaşımda islamın ilk yıllarında yahudilerle arapların birlikte yaşamalarından ötürü kültürel bazda olan etkileşimin yoğun olmasının önemli bir faktör olduğunu da anlattığı kitap olmuş özetle. Oldukça doyurucu referanslarla ve örneklerle detaylandırılmış bu tezin savunması.
Özellikle kadınları okuması gereken bir kitap.Din
Kitapta geçen dinlerdeki kadın olgusu oldukça cesur bir şekilde ele alınmış. Kitabı okurken İlhan Arsel'in Şeriat ve Kadın kitabını okuyormuş hissine kapıldım. İki kitabı da özellikle kadınlar okumalı.
İslam'ın kaynağında kadın algısı
Kur'an'ın bütün bu hitap tarzlarında erkeğin kadına öncelenmesi, kuşkusuz Arap dilinin sentaktik ve morfolojik yapısından kaynaklanmaktadır. Dilin (lisan) insan ve toplumun hayat felsefesini yansıtan bir ayna olduğu ve Hz. Peygamber'e
gelen vahiylerde de ilkin belli bir topluma belli bir dille hitapta bulunulduğu gerçeği göz önüne alındığında, Kur'an'ın dil sistemindeki ataerkilliğin bu boyutunun dinsel değil, dilsel bir olgunun tezahürü olduğu anlaşılır. Dolayısıyla Kur' an, Roger Garaudy'in ifadesiyle, "evrensel mesajını yedinci yüzyılın Araplarına ilan eder. Yani Ortadoğu'nun 'ataerkil' geleneğinden olan bir topluluğa ... Kadının esas itibariyle erkekten aşağı görülmesini kutsal bir inanç gibi benimseyen İbrani soyunun temsilcisi bir halka ... Saint Paul'ün (Aziz Pavlus), aşın derecede kadın düşmanı Hıristiyanlığının anlayışındaki bir kavme ... Kısacası, erkeğin hakimiyetine bağlı kabileci geleneği içinde hayatını sürdüren Arap Yanmadası'nın Araplanna ... "
(Roger Garaudy, İslam ve İnsanlığın Geleceği, çev. Cemal Aydın, İstanbul 1995, s. 191)
Kuran'ın kız çocuklarına bakışı:
Kur'an, miladi yedinci yüzyılda hayli kalabalık bir tanrılar/ tanrıçalar panteonuna sahip olan Arapların kendi kız çocuklarına yönelik bakış açılarını şöyle betimlemiştir:
Onlardan birine kız [çocuğu] müjdelendiği zaman, öfkeden yüzü kapkara kesilir. Kendisine verilen haberin kötülüğünden dolayı kavminden gizlenir ve [bu sırada kara kara düşünür]: Onu aşağılık duygusu içinde yanında mı tutsun yoksa toprağa mı gömsün! Bakın ki verdikleri hüküm ne berbat bir hüküm!
( Nahl 16/58-59.)
Öte yandan evliliği, bir tür kölelik ve esaret olarak gören Gazali, kadının ev merkezli yaşantısında riayetkarlığına gereken adabı da şu şekilde özetlemiştir:
"Kadın evinin en kuytu yerinde oturup
Cesur bir kitapDuygu ve Düşünce
Puan vermedi·240 syf.··
Beğendi
·2025 2. kitabı
·4 günde okudu
·Okunma: 16 Temmuz 2025 17:33
Kitap çok ağır geldi, bazı bölümleri sindirip devam edebilmek için zamana ihtiyaç duydum. Bazen bildiklerimizin yüzünüze tokat gibi çarpması ağır geliyor ne olursa olsun. Bize yumuşatılarak aktarılan bilgileri açık açık çekinmeden yazdığı için Mustafa hocama teşekkür ederim.
Yazar Hakkında
Mustafa ÖztürkYazar · 33 kitap
1965’te Giresun/Keşap/Kaşaltı Köyü’nde doğdu. 1983’te Giresun İmam-Hatip-Lisesi’nden, 1987’de Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. 1987-1999 yılları arasında İçel/Mersin ve Giresun’da öğretmen olarak görev yaptı. 1998’de Ondokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam BilimleriTefsir Anabilim Dalı’nda “Muvaffakuddîn el-Kevâşî: Hayatı, Eserleri ve Tefsirdeki Metodu” isimli teziyle yüksek lisansını tamamladı. 1999’da Ondokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’ne araştırma görevlisi olarak atandı. 2001’de Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tefsir Anabilim Dalı’nda araştırma görevlisi olarak göreve başladı. 2002’de Ondokuz Mayıs Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Tefsir Anabilim Dalı’nda “Tefsirde Bâtınîlik ve Bâtınî Te’vil Geleneği” isimli teziyle doktorasını tamamladı ve bu çalışması Kitâbiyât Yayınları tarafından “Kur’an ve Aşırı Yorum” adıyla yayımlandı.
2003 yılında Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tefsir Anabilim dalına yardımcı doçent olarak atandı. 2005’te “Kur’an’ın Mu’tezilî Yorumu: Ebû Müslim el-İsfahânî Örneği” isimli çalışmasıyla doçent, 2011’de profesör oldu. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tefsir Anabilim Dalı ve Temel İslam Bilimleri bölüm başkanı olarak görev yaptı. Halen Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde öğretim görevlisi olarak çalışıyor.
