Kategoriler
AristotelesEn Eski Kategoriler Gönderileri
En Eski Kategoriler kitaplarını, en eski Kategoriler sözleri ve alıntılarını, en eski Kategoriler yazarlarını, en eski Kategoriler yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Gubbe 165
Hiçbir bağlantısı olmıyan deyimler; öz,
nicelik, nitelik, görelik, nerelik, zaman, durum, sahibolma, etki ve edilgi ifade ederler.
Gubbe 168 (TF)
Tıpkı öz olan başka şeylerden hiçbiri için söylenemediği gibi, insanın da vaktiyle olduğundan daha insan olduğu söylenemez, öyleyse öz azalıp çoğalmaya elverişli değildir.
Üstelik, nicelik hiçbir zıd kabul etmez.
Gubbe 169
Üstelik, bütün göreliler bağlaşımlıdır.
Söz gelimi: köle hakkında, efendinin kölesi denilir, efendi için de kölenin efendisidir denir; misil yarımın misli, yarım da mislin yarısıdır denilir; daha büyük olan, daha küçüğünden daha büyük; daha küçük olan daha büyüğünden daha küçüktür. Bütün başka göreliler için de bu böyledir.
Gubbe 170
Bir terimin başka bir terime karşıolması dört tarzda söylenir: görelilerin karşı-olumu,
zıdların karşı-olumu,
yoksunluğun sahib olmağa karşı-olumu, tastikin inkâra karşı-olumu vardır. Bu hallerin her birinde, karşı-olum şu şekilde şematik olarak ifade olunabilir: görelilerin karşı-olumu, mislin yarıma olduğu gibi; zıdların karşı-olumu,
iyiliğin kötülüğe
olduğu gibi; yoksunluğun sahibolmaya karşı-olumu, körlüğün görmeye olduğu gibi; tasdikin inkâra olan karşı-olumu, oturuyor’un oturmuyor’a olduğu gibi.
İkinci olarak, varolma sırasında,
karşılıklı varolmayı kabul etmiyen şey öncedir: söz gelimi, bir sayısı iki sayısından öncedir, çünkü iki varsa bundan derhal bir’in var olduğu sonucu çıkar. Halbuki varo lan bir ise bundan gerekli olarak iki’nin varolduğu sonucu çıkmaz. Böylece bir sayısının varlığı, karşılıklı .olarak öbür sayının varlığını gerektirmez. O halde öyle anlaşılıyor ki varlık sıralanışında karşılıklıolum kabul etmiyen şey öncedir.