Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlık
İlany KoganÖne Çıkan Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlık Gönderileri
Öne Çıkan Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlık kitaplarını, öne çıkan Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlık sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlık yazarlarını, öne çıkan Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlık yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kendilikten Kaçış- Sınırları Yıkmak Birliğe Duyulan Açlıkİlany Kogan · İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları · 201615 okunma
Ego, bireyin iç ve dış dünyaları arasında, içsel psişik dünyası ve diğer insanların psişik dünyaları arasında bir hat çizen yüzeydir, Anzieu ve Houzel'in "psişik zarf" adını verdikleri bir yüzey.
...sağlıklı bir kimliğin alameti farikası olan "değişimin tam ortasındaki süreklilik"...
Freud (1912-13) yasın sonlanımını şu şekilde tanımlamıştır: "Yas tutma ödevi, sağ kalanın anılarını ve umutlarını ölüden kopartmaktır." (s. 65).
Anna Freud (1960) bu tanımı geliştirerek, "analitik anlamda alındığında yas bireyin dış dünyadaki bir gerçeği (yatırım yapılmış nesnenin kaybı) kabul et me ve iç dünyada buna karşılık gelen değişiklikleri (kayıp nesneden kendini geri çekme) gerçekleştirme çabasıdır" (s.58) der. Bowlby (1961) yası sevilen nesnenin kaybının harekete geçirdiği psikolojik süreç olarak görmüş ve bunun genellikle nesneden vazgeçilmesine götürdüğünü öne sürmüştür.
Diğer açıdan, yas yaşamın bir evresinden diğerine büyümeye ve değişime eşlik eden süreçtir. Pollock (1978) yasın yalnızca nesne-kaybıyla bağlantılı bir süreç olmadığı, aynı zamanda büyüme ve gelişmeyle de bağlantılı olduğu sonucuna varmıştı. Ona göre yas "yeni bir iç denge düzeyinin ve bununla bağlantılı dış dengenin yeniden kurulmasını içeren dizil ardışık evrelerde ortaya çıkan evrensel ve uyuma yönelik bir dizi intrapsişik işlemdir" (s. 262).
Çocuğun anne babasının travmasını tekrarlama aracı olarak sömürülmesi yoluyla örselenmesi: anne baba, kendisiyle çocuğu arasında geçirgen bir zar yaratır ve yıkıcı doğaları yüzünden kendi içinde tutamadığı veya diğer yetişkin eşlerle paylaşamadığı yas ve saldırganlık duygularını bu zar aracılığıyla çocuğa iletir. Aslında bir yansıtmalı özdeşleşme olan bu süreç, anne babanın kendileri için ölümcül olabilecek muazzam öz-yıkıcılığını azaltma işlevi görür.
Bir sevgi nesnesi yitirildiğinde, yalnızca aktüel nesneyi yitirmekle kalmaz, kendiliğimizin o nesnenin içimizdeki tamamlayıcısı olan yanını da yitiririz; bunun yanında onunla yakın bağlantı içinde olan iyilik halini de.
Düşlem yoluyla örselenme: Ebeveynini anlayarak ona yardım etmek için bitmez tükenmez çabalar içine giren çocuk travmatik yaşantıyı ve eşlik eden duygulanımları düşlemde yeniden yaratmak yoluyla onun başından geçenleri yaşantılamaya çalıştığında bu durum oraya çıkar.
Geçmiş ve bugün bilinçdışında birbirine geçer, geçmişteki anlamlar şimdinin anlamları olur ve bugünün anlamları geçmişinkileri etkiler ve değiştirir.
Sayfa 72Kitabı okudu
Anne babanın duygusal erişilmezliğinden kaynaklanan örselenme: Toptan eşduyum gereksinimini doyurarak ebeveyni rahatlatmaya çabalayan çocuk, bir yandan aslında kendisine anne babalık yapacak olanı ararken, muhtaç ebeveyni beslemek üzere onunla bir tür birlik hali başlatır.
Patoloji, ego ile dış dünya arasındaki sınır çizgilerinin belirsiz olduğu ya da gerçekten yanlış çizilmiş olduğu çok sayıda durumla bizi tanıştırmıştır. Kişinin kendi bedeninin, hatta kendi zihinsel yaşamının bazı kısımlarının - algıları, düşünceleri ve duygularının - kendisine yabancı, egosuna ait olmayan şeyler olarak yaşantıladığı durumlar vardır... Demek ki, kendi egomuzun duyguları bile bozukluklara maruz kalabilir ve egonun sınırları sabit değildir.
Sayfa 5Kitabı okudu