Kuman Kıpçaklar Sözleri ve Alıntıları
Kuman Kıpçaklar sözleri ve alıntılarını, Kuman Kıpçaklar kitap alıntılarını, Kuman Kıpçaklar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kiev Knezliği'nin ilk dönemlerinde komşu güçlü Hazarların ve Türk halklarının askerî ve siyasi yapılarının tesiri bariz görülmektedir. Örneğin, Kiev Rusyası'nda ilk yöneticiler, Hazar Hakanlığı'nın hâkimiyetinde kuruldukları için kağan unvanını kullanıyorlardı.
Sayfa 42 - ÖtükenKitabı okudu
9. yy ikincı yarısında iskandinav kökenli Varegler, dağınık Slav boylarını birleştirip Hazarlar tarafından Kievde kurulan siyasi yapıyı oluşturdular.... Devlet kurulurken doğrudan Hazarların etkisinde kaldı. Bundan dolayı ilk Rus devletinin kuruluş ve gelişme aşamasında Hazarların etkisi olduğu kesindir.
Kuman başbuğları düşmanlarını yendikten sonra kurt gibi ululardı. Kuman başbuğları ile kurtlar arasında özel bir bağ vardı. Bu bağı daha iyi açıklamak için en güzel örnek 1099 yılında Volın knezi David İgoreviç'in Macarlar üzerine yaptığı sefere katılan ünlü Kuman başbuğu Bonyak, Rusların müttefiki olan Macarlara karşı sefere katıldı. Savaştan önceki gece, hurafeye inanan Bonyak uyanıp tefeül için dışarı çıktı. O sırada kurtlar uluyordu bu ulumaya kendisi de karşılık verdi. Birkaç kurdun ulumasına güvenerek ertesi gün zaferi kazanacakları inancı arttı.
Etnogenetik
Moğol yayılmasından sonra Kuman-Kıpçakların önemli bir kısmı Balkanlara göç etmelerine rağmen Don ile İdil arasının üst bölgelerinde Kuman Kıpçaklar, yeni Türk ve Moğol etnik gruplarıyla karışarak Kazan, Kırım Tatarlarının, Nogayların ve Kazakların etnogenetiğine dahil olmuşlardır.
Sayfa 77 - Ötüken Neşriyat
Kuman Kıpçakların inanç sisteminde öteki önemli hayvan ise köpekti. Köpek kültü Kuman Kıpçak toplumunda yaygındı. Kumanlar diğer halklarla yapılan yemin etme törenlerinde ve bu halklara sadakatlerini göstermek için köpekleri kullanırlardı. Ant içme seramonisinin bir parçası ve bağlılıklarının bir göstergesi olarak köpek kurban ederlerdi
Fiziki yapıları düzgün ve sarışın olan Kuman Kıpçaklar, güzel bozkır Türk boylarındandı. Tuz yemediklerinden ve güzel kokulu bitkilerden hoşlandıklarından dolayı sağduyuludurlar ve güzel gözlere sahiptirler.
İbn-ül Esir Moğolları Anlatıyor
Bir kimse, Tanrı'nın insanı yarattığı günden bu ana kadar böyle bir felaket görmemiştir.
Sayfa 69 - Ötüken Neşriyat
Kuman Kıpçakların taş heykellerinin yüzlerini güneşe doğru çevirmiş bir şekilde yapmalarının bir nedeni de güneşe tapmalarıydı.
Kıpçak savaşçılarınım çoğu savaş zamanında zırh, yelek, ya da tunçtan yapılmış yüz maskesi ve miğfer giyerdi
Rus-Kıpçak Mücadelesi
Ruslar, Kuman-Kıpçaklardan önce Karadeniz'in kuzeyindeki topraklara gelen Türk boylarını yönetimleri altına almalarına rağmen Kuman-Kıpçakları kontrolleri altına alamamışlardır.
Sayfa 68 - Ötüken Neşriyat
Ruslar Neden Moskova'da?
Kuman-Kıpçaklar Kiev Rusyası'nın Karadeniz'e inmesine engel olmuşlardır. Kuman-Kıpçakların saldırıları neticesinde Slav halkının önemli bir kısmı Moskova Irmağı havzasına göç etmiştir. Rusların bu dönemde yerleşmelerinde ciddi Kuman etkisi görmek mümkündür.
Sayfa 68 - Ötüken Neşriyat
Deş-ti Kıpçak kavramını ilk kez 11.yüzyıl İran edebiyatının en önemli yazarlarından biri olan Nasır Hüsrev kullandı.
Sayfa 31 - ÖtükenKitabı okudu
Kuman Kıpçaklar bozkıra özgü saç stiline saçın bakımına ve tıraşına oldukça önem verirlerdi. Kuman erkeklerinin sakalları yoktu ama bıyıkları vardı. Kuman Kıpçaklar mertlik ve gücün sembolü olarak bıyık bırakırlardı.
Kiev Knezliğinin ilk dönemlerinde komşu güçlü Hazarların ve Türk halklarının askerî ve siyasi yapılarının tesiri bariz görülmektedir. Örneğin, Kiev Rusyasında ilk yöneticiler Hazar Hakanlığının hakimiyetinde kuruldukları için kağan unvanı kullanıyorlardı. Ayrıca knezliğin hanedanlık organizasyonu, Türk komşularının modeline benziyordu
İbn ül Esir'n Moğol tasviri
"...kıvılcımları bütün memleketleri sarmış; zararı herkese dokunmuş ve rüzgarın kovaladığı bir bulut gibi memleket memleket dolaşmış bir felaket! Gecelerin ve gündüzlerin doğurmadığı, bütün ahaliye, özellikle müslümanlara şamil korkunç bir musibettir. Bir kimse Tanrı'nın insanı yarattığı günden bu ana kadar böyle bir felaket görmemiştir. "