Küreselliğin Fay Hattı
Akif EmreEn Eski Küreselliğin Fay Hattı Sözleri ve Alıntıları
En Eski Küreselliğin Fay Hattı sözleri ve alıntılarını, en eski Küreselliğin Fay Hattı kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İsrail’in Arzı Mev’ud’tan mülhem siyasi yönelişleri gereği, işgal altında tuttuğu topraklar dahil, nerede duracağı belli olmayan stratejisinin gereği sınırları belirsizdir. Dicle ve Fırat‘tan Nil’e kadar uzanan vaat edilmiş topraklar efsanesinden beslenen bir devletin sınırlarının nerede duracağı açığa kavuşmuş değildir. Ve bu bakımdan Türkiye’yi de içine alan bir Jeostratejik hedefleri potansiyel tehdit olarak Türkiye’nin bölge ile ilgilenmesini kaçınılmaz kılıyor. Bu durum Türkiye’nin Ortadoğu ile kurduğu resmi ilişki biçiminin ne denli olmazı zorladığına bir işaret sayılmalıdır. Misakı milli sınırları da Türkiye için jeostratejik sorumluluklar açısından bir belirsizlik sunmaktadır. Tarihi, coğrafi, kültürel hiçbir gerçekliğe dayanmadan çizilen ulusal sınırlar doğal hinterlandı daraltmakta, ortaya çıkan zorlamalar karşısında zaman zaman Türkiye bu sınırı aşmak zorunda kalmaktadır. Aksi durumda, Türkiye’nin kuzey Irak’ta ya da Kıbrıs’ta işi olmaması gerekirdi.
Sayfa 261 - YönelişKitabı okudu
Tarihi anlamda Ortadoğu ve Filistin bizi özel ilişki ve ilgilere davet eden, gerekli kılan bir bölgenin adıdır. Filistin her şeyden önce, 400 yıl doğrudan yönettiğimiz, doğrudan bizim parçamız olan; istesekte kendimizi yok saymayacağımız bir coğrafyanın adı. Hala İsrail’de, Filistin’de Mecelle hükümlerinin pek çok maddesinin uygulanıyor olması, nostaljiden öte hukuki zemini hatırlatan önemli göstergeler olarak durmaktadır.
Sayfa 261 - YönelişKitabı okudu
Filistin sorunu, her şeyden önce ve nihai olarak Kudüs sorunudur. Kudüs sorunu çözülmeden Filistin sorunun çözülmesi mümkün değildir. Kudüs sorunu ise sadece Filistinleri ilgilendiren bir anlaşmazlık konusu değildir. Kudüs Arap dünyasını, İslam dünyasını birinci dereceden ilgilendiren bir sorun olarak bölgesel alana sıkıştırlamaz, bölgesel bir anlaşmazlık olarak sunulamaz. İşgal altındaki Kudüs sadece İslam dünyasını değil Hristiyan Arapları ve de Hristiyanlığı da ilgilendirmektedir ve bu boyutuyla özellikle Katolik dünyanın İsrail işgaline karşı tutum almasını gerekli kılmaktadır. Hristiyanlığın en kutsal mekanları bu şehirde yer almaktadır.
Sayfa 261 - YönelişKitabı okudu
Yaşanan gerçek şu : Kudüs’te Doğmamış, yaşamamış işgalciler yüzlerce yıldır buraların sahibi olan, burada doğup büyüyen Müslüman Araplara ve de Hristiyan Araplara karşı dünyanın desteğini alabiliyor olmalarıdır. Bu durum, batının Yahudilere karşı işlediği günahın Müslümanlara fatura etmesinden başka bir şey olmasa gerek.
Sayfa 262 - YönelişKitabı okudu
İslam’ın ilk kıblesi ve üçüncü kutsal beldesi olan Kudüs’ün, Mekke Medine çizgisinde ayrıcalıklı boyutunu gözden kaçırmamak gerekir. Vahye ilk muhatap olmak gibi bir ayrıcalılığın mekanı olan kutsal Mekkenin yanı sıra İslam’ın toplumsal ve Siyasal anlamda şekillendiği bütünlük kazandığı bereketli Medine’den sonra Kudüs’ün mekan olarak sahip olduğu göstergeler ona tarihsel anlam yüklüyor . Kudüs, Kutsiyetinin yanı sıra İslam medeniyetinin İbrahim’i geleneğin tümüne sahip çıkarak, son şeklini bulduğu, asliyetine tekrar kavuşturduğu öğretinin mekanı olmak gibi bir ayrıcalığa sahip. İbrahimi hakikatin sürekliliğine yapılan vurgunun adı Kudüs. Bir bakıma kadim geleneğin tümünü içine alan, kuşatan ve galebe çalan bir medeniyet havzasının taşa toprağa bürünüp şehir olarak somutlaştığı mekanı. İslam medeniyetinin uluslararasısı sahneye çıktığı, diğer medeniyetlere karşı bir meydan okuma girişimi olarak da değerlendirilebilir.
Sayfa 263 - YönelişKitabı okudu
Osmanlı toplum modelinin çok kültürlü yapısı tüm renk ve çeşitliliği ile her üç dine bir arada yaşama hakkı imkanı sundu. Via Dolorosa Müslüman mahallesinden geçer. Daracık Kudüs sokaklarında her gün, yüzlerce yıl tekrarlanan bir ritüel olarak Hristiyan hacılar sırtlarında haçla müslümanların evlerinin önünden ilahiler okuyarak geçerler.
Sayfa 263 - YönelişKitabı okudu