Zira yapıp etmelerle meşgul olanlar bir şeyin nasıl olduğunu araştırsalar bile, ezeli olanı değil, göreli ve şimdi olanı temaşa ederler.
Varlık, var olan her şeye aynı anlamda ait olan bir nitelik değildir. Kelimenin en gerçek ve tam anlamında var olan tek bir varlık vardır: Töz. Bütün diğer şeyler ancak tözle belli bir ilişkiden dolayı, yani tözün nitelikleri, tözler arası ilişkiler ve benzerleri olarak vardırlar. Varlık için söz konusu olan birlik için de söz konusudur: Var olan her şey birdir; Bir olan her şey vardır ve "Birlik" de tözün, niteliğin, niceliğin vb. söz konusu olmasına göre birbirine yakın, ancak farklı anlamlara sahiptir. "Varlık" ve "Birlik", kategorilerin ayrımının üzerinde bulunan ve her kategori için geçerli olan kavramlardır.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Hesiodosçular ve tüm teologlar yalnızca kendilerine İNANDIRICI gelenleri dikkate almış biz ise aldırış etmemişler. (Tanrıları ve tanrılardan türemiş olanları ilkeler yapar, kendileri için bildik isimler kullanarak, nektar ve Ambrosia içmemiş olanların ölümlüye dönüştüğünü söylerler. Yeme içemeye ihtiyaç duyanlar nasıl ezeli olabilir?)
Aristo herkese dirsek cıkarmış:) 'Ambrosia; "sonsuz hayat" veren balımsı bir madde Yunan mitolojisinde
Gerçekten de biri, tıpkı hayvanlarda olduğu gibi, doğada da, âlemin ve tüm düzenin nedeni olan bir aklın var olduğunu söylediğinde, kendisinden önce tahminle konuşanların yanında ayık görünmüş olabilir.
Algılayan varlıklar olmaksızın ne duyusal niteliklerin, ne de duyumların olmayacağını kabul edebiliriz. Ancak algıyı doğuran nesnelerin, algıdan bağımsız olmaları gerekir. Eğer hiçbir şey var olmayıp, onu var eden düşünce ise, insanın kendisinin varlığı (esse), onun bir insan olduğunun düşünülmesinden ibaret olacaktır. Böylece onun varlığı düşünmesinden ibaret olamayacaktır. Bu durumda onun varlığı herkesin kabul ettiği gibi algılamasında (percipere) değil, algılanmasında (percipi) yatacaktır.
GüçFelsefe
Eğer yoksun olma, bir tür sahip olma değilse, o zaman «güçlü» iki ayrı anlama gelir.
Bir başka anlamda, ne herhangi bir başka varlığın,
ne de bir başka varlık olarak kendisinin, kendisini ortadan kaldırma gücüne veya ilkesine sahip olmadığı bir varlık, «güçlü» bir varlıktır.
Yine bir başka anlamda, bütün bu varlıklar ya sadece gerçekleşme veya gerçekleşmeme gücüne sahip olduklarından veya uygun bir biçimde gerçekleşme veya gerçekleşmeme gücüne sahip olduklarından dolayı «güçlü»dürler.