Madde ve Bilinç Gönderileri
Madde ve Bilinç kitaplarını, Madde ve Bilinç sözleri ve alıntılarını, Madde ve Bilinç yazarlarını, Madde ve Bilinç yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Ockham'ın Usturası
Akılcı yöntembiliminin bu ilkesine göre, geri kalan her bakımdan eşit olan iki rakip hipotezden daha yalın olanı tercih edilmelidir. Bu ilkeye, onu ilk dile getiren Ortaçağ filozofu Ockhamlı William'ın adından yola çıkarak "Ockham'ın Usturası" da denir. Bu ilke şöyle de ifade edilebilir: "olguları açıklamak için kesinlikle gerekli olanları aşarak varlıkları çoğaltmamak gerekir."
Bir sonraki sorun da gayet günceldir: Duyumlarımızın içsel niteliklerini veya inançlarımızın ve arzularımızın anlamlı içe-
riğini tamamen fiziksel ifadelerle açıklamayı veya öngörmeyi nasıl umut edebiliyoruz? Materyalistin karşı karşıya kaldığı başlıca sorunlardan biridir bu.
Son on yılda, elli doları olan herkesin, matematiksel akıl yürütme kapasitesi -
en azından hesaplamayla ilgili kısmı - normal bir insanınkini fazlasıyla aşan elektronik hesap makinelerine sahip olması mümkün hale gelmiştir. Aslında, Descartes' ın yazılarından beri geçen yüzyıllarda filozoflar, mantıkçılar, matematikçiler ve bilgisayar bilimcileri matematiksel akıl yürütmenin genel ilkelerini elde etmeyi başarmışlar ve elektronik mühendisleri de bu ilkelere göre hesap yapan makineler yaratmışlardır. Sonuçta Descartes'ın görse şaşıracağı, avuca alınabilecek büyüklüktebir nesne ortaya çıkmıştır.
Hıristiyanlık Avrupa'da ve Amerika'da yoğundur, İslam ise Afrika ve Ortadoğu'da, Hinduizm Hindistan'da ve Budizm Doğu ülkelerinde yaygındır. Bu da hepimizin bir ölçüde şüphelendiği gibi şunu gösterir: Genel olarak insanlar için dinsel inancın birincil belirleyicileri toplumsal güçlerdir. Bu yüzden bilimsel sorunları dinsel ortodoksiye başvurarak çözmeye çalışmak, deneysel kanıtın yerine toplumsal güçleri koymak demek olacaktır. Bütün bu sebeplerden dolayı, zihnin doğasıyla ilgilenen profesyonel bilimciler ve filozoflar genellikle dinsel başvuruları tartışmanın bütünüyle dışında tutmak için ellerinden geleni yaparlar.
Qualia
Daha yakın bir geçmişte ise, duyumlarımızın içgözlemsel niteliklerini (duyusal 'iç-nitelikler'2) ile düşüncelerimizin ve inançlarımızın anlamlı içeriğinin de
fizikselliğe indirgemeye daima direnecek fenomenler oldukları ileri sürülmüştür.
Örneğin bir gülün rengini görmeyi veya
kokusunu koklamayı ele alalım. Düaliste göre, bir fizikçi veya kimyacı gülün ve insan beynin moleküler yapısı hakkında her şeyi bilebilir, fakat bu bilgisi onun bu ifade edilemez deneyimlerin niteliğini öngörmesini veya tahmin etmesini sağlamaz.
İng.
Genelde, bilimsel sorunlara dinsel ortodoksiye
başvurarak çözüm arama girişimlerinin çok üzücü bir tarihi
olmuştur. Yıldızların başka güneşler olduğu, dünyanın
evrenin merkezi olmadığı, hastalıklara mikroorganizmaların
yol açtığı, dünyanın milyarlarca yıldır var olduğu, yaşamın
fzyokimyasal bir fenomen olduğu gibi son derece önemli
düşüncelere sertçe ve bazen de acımasızca karşı çıkılmıştır,
çünkü zamanın egemen dini genelde başka şekilde olduğunu
düşünmüştür. Giordano Bruno ilk görüşü savunduğu için yakılmıştır;
Galileo, Vatikan’ın bodrumlarında işkenceye uğramakla
tehdit edilerek ikinci görüşten vazgeçmeye zorlanmış-
tır; hastalıkların Şeytan’ın uğrattığı bir ceza olduğuna dair
katı inanç, Avrupa’nın çoğu şehrine kronik vebanın yayılmasına
yol açan kamusal sağlık pratiklerinin uygulanmaması-
na ortam hazırlamıştır ve dünyanın yaşı ve yaşamın evrimi
de sözde aydınlanma çağında bile dinsel önyargıya karşı güç
bir savaş vermek zorunda kalmışlardır.
'Zihinsel-şey' doğası bakımından 'maddi-şeyden' tamamen, yani herhangi bir kütlesi,herhangi bir şekli ve uzayda herhangi bir konumu olmayacak kadar farklıysa, zihnimin bedenim üzerinde nedensel bir etkide bulunması nasıl mümkün olur?