Marksizm ve Diğer Batı Düşünceleri
Ali ŞeriatiSayfa Sayısına Göre Marksizm ve Diğer Batı Düşünceleri Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Marksizm ve Diğer Batı Düşünceleri sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Marksizm ve Diğer Batı Düşünceleri kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Batı liberalizmi olsun, Doğu komünizmi olsun, bu sistemlerin egemen olduğu dünyalarda hayat felsefesine yer yoktur, çünkü her ikisinde de kurban edilen, temel insan fıtratının serbestçe gelişmesidir.
Sayfa 7Kitabı okudu
Alexis Carrel'in dediği gibi, "İnsan dış dünya içinde boğulup, bu alanda elde ettiği başarı ve ilerlemeleri ölçüsünde kendinden uzaklaşmakta ve kendi gerçeğini unutmaktadır."
Sayfa 13 - Birleşik Yayıncılık, İkinci Basım, 1999Kitabı okudu
Diderot'dan Voltaire'e, Feuerbach'tan Marx'a kadar bütün son zaman hümanistlerinin en büyük ve en şaşırtıcı yanılgısı, maddi tabiatın sınırları içinde kalan eski Yunan'ın mitolojik dünyasını, eski dinlerin manevi ve kutsal dünyasıyla aynı düzeyde görmeleridir. Onlar, insanlığın, Zeus'la olan ilişkisini, Ahuramazda, Rama, Tao, Mesih ve Allah'la olan ilişkisiyle karşılaştırmaya kalktılar, hatta bir tuttular; fakat bu iki ilişki şekli bütünüyle birbirinin karşıtıydı.
Sayfa 16 - Birleşik Yayıncılık, İkinci basım, 1999Kitabı okudu
Büyük dinlerin dünya görüşlerinde Allah, insanlığı Zeus'u yenmeğe çağırır ve "bütün meleklerin Adem'e secde ettiğini, deniz ve karanın da insanın emrine verildiğini" ilan eder.
Böylece, eski Yunan'ın mitolojik dünya görüşünde hümanizmin - tabiat kuvvetlerinin kaynağı olan- tanrılara itaat etmeğe ve tapınmağa karşı çıkarak gelişeceği ve insanlık ile tanrılar (bu durumda, çok tanrıcılık - Şirk) arasında sürekli bir zıtlaşmanın varolacağı ortaya çıkıyor.
Sayfa 16 - Birleşik Yayıncılık, İkinci basım, 1999Kitabı okudu
San'at mı? Bu fabllerin tasviri...
Edebiyat mı? Bu masalların anlatılması..
Bilim mi? Bu anlayışların geçerlilik kazanması...
Ahlâk mı? İlk işlenen günaha keffaret olarak bütün doğal arzulardan arınma...
Bu dünya hayatı mı? Öte dünya hayatını kazanmak için feda edilmesi gerek...
Ortaçağ katolisizminin egemen olduğu her yerde, insanı insan yapan bütün niteliklerin yok edilmesiyle Tanrı'ya ulaşılmaya çalışıldığını, yani insanın Tanrı'nın zevklerinin aracı olması gerektiği inancını görüyoruz. Bu Hıristiyan tanrısı Zeus'a ne kadar da benziyor!
Sayfa 18 - Birleşik Yayıncılık, İkinci basım, 1999Kitabı okudu
Şöyle demek ister yani Marx:
“Bu kavga uğruna bütün maddi itemlerinizi, ekonomik ihtiyaçlarınızı, doğal isteklerinizi, kişisel avantajlarınızı ve hatta hayatınızı bile ortaya koymalısınız.”
Sayfa 22Kitabı okudu
Chandel, müthiş özetlemiş
Marx, övünçle ve sürekli olarak, insan şerefini koruma adına oyuncak ettiği bilimsel bir hokkabazlığa dayanır, şöyle ki: Diyalektik, insanı, diğer materyalizm ve natüralizm şekillerinin düşündüğü gibi yani, saat gibi işleyen bir evrende değişmez bir varlık olarak düşünmez; onu, tarihî diyalektikle birlikte ileriye doğru giden ve sürekli evrim geçiren bir varlık olarak tanıtır. Marx, böyle bir hileyle insanlığı tabiatin alanından tarihin alanına aktarıverir.
Fakat, böyle bir değişimle insan hiç bir şey kazanamaz. Çünkü, Marx'a göre tarih, "maddi tabiat hareketlerinin bir sürekliliği" olduğundan, insan eninde sonunda maddî bir varlık olarak, naturalistlerin mekanikî tabiatına geri dönecektir. Böylece Marx, toplum içinde insana verdiği bütün değerleri diyalektik materyalizm eliyle geri alır.(Burada Chandel'i hatırlamamak elde değil: "Filozof Marx, insanın bütün öz değerlerini kör bir diyalektik materyalizm tanrısının tekerlekleri altında ezer; fakat politikacı ve önder Marx, bu değerleri en ateşli ve elektrikli bir biçimde överek güç ve zafer uğruna halkı harekete geçirir.")
Marx'ın gerçekliğine hiç de inanmadığı bu değerlere dayanışı, savaş taktiklerinin basit bir parçası değil midir? Cevabınız "evet" ise, bu apaçık politik bir hileden başka bir şey değildir.
Sayfa 26 - Birleşik Yayıncılık, İkinci basım, 1999Kitabı okudu
Bu sosyal sistemlerin ikisi de, Kapitalizm olsun, Komünizm olsun, her ne kadar dışardan bakan için birbirinden farklıymış izlenimini veriyorsalar da, insanı ekonomik bir hayvan olarak ele alırlar;
İkisi arasındaki tek farklı görünen nokta, bu hayvanın ihtiyaçlarını hangisinin daha başarıyla giderebileceği sorunudur.
Sayfa 26Kitabı okudu