Tabiatın her yanı birbirine bağlı olduğu için, ruh da her şeyi öğrenmiş olduğundan, bir tek şeyi hatırlamakla (insanların öğrenme dedikleri budur) insan, bütün öteki şeyleri bulur. Çünkü araştırma ve öğrenme, belirsiz hatırlayıştan başka bir şey değildir.

Menon

Kolektif Akıl Okulu

@KolektifAkilOkulu·

1yıl

Platon-Menon Dosyası 5: Kilit Sorular

Menon Kilit Sorular; cevaplandığında metnin anlaşıldığını gösteren sorulardır. Bakalım, anlamış mıyız?🤔 1) "… nedir?" sorusunu cevaplamak için … olan bir şeyi örnek vermek cevap mıdır? Neden? 2) Sokrates'e göre öğrenme neden yoktur, neden hatırlama vardır? 3) Erdem bilgi midir, değil midir? Neden? 4) Erdem bir tür akıl mıdır? 5) Sokrates'e göre bir kimse kötülük isteyebilir mi? Neden? Mesela adam öldüren birisi kötülük istemiş midir? 6) Bİlgi ve sanı farkı nedir? 7) Erdem neden tanrısaldır?

Reklam

Kolektif Akıl Okulu

@KolektifAkilOkulu·

1yıl

Platon-Menon Dosyası 8: İmalar

Menon İmalar, metinde doğrudan zikredilmeyen, fakat yazarın söylediği şeyi dikkate alıp "bu bizi nereye götürür?" sorusuna cevap aradığımız çalışmadır. 77c’de Sokrates “Arzulamanın bizde olanı arzulamak olduğunu söylüyor.” bu ifadeyi şu şekilde anladık: İstemek (herhangi bir fiili yapmayı, bir nesneye sahip olmayı, bir hedefe ulaşmayı vb.) istediğimiz şeylerin nesnesine ait değil, bizim onlarla etkileşimimiz sonucunda oluşacak içsel dinamiklere yöneliktir. Böylelikle arzu hiçbir zaman dışa dönük değil, içe dönüktür. Sokrates’in 87c ile 88a arasında söylediği iyi olan her şeyin bilgi olacağı, erdemin de iyi olduğu aynı zamanda da faydalı olduğu konusundaki düşünceleri, Platon’un idea teorisine uygun bir şekilde yorumladığı görülecektir. Sokrates’in 93e ile 96c arasındaki erdemin öğretmenlerinin olup olmaması konusundaki düşünme yönteminin, “insani tecrübeyi dikkate alarak çıkarım yapmak” olduğunu söylenebilir.

Kolektif Akıl Okulu

@KolektifAkilOkulu·

1yıl

Platon-Menon Dosyası 6: Sorularımız

Menon Metne dair bazı sorularımızı çalışma haline getirdik. 1-Menon’un cevaplarında bir gelişme var mı? 73d’de Menon ilk defa erdemin tanımını günlük yaşamdaki örneklerden uzaklaşarak soyut şekilde yapmaya çalışmıştır: “Çünkü adalet erdemdir Sokrates.” Buna rağmen, diyaloğun bütününe baktığımızda ise Menon çok düşünmeden tepkisel olarak cevap veriyor gibi gözüküyor. 2- Sokrates’in çocuğa geometri sorusunu çözdürmesini tam anlamıyla anlamadık. Gerçekten de hiçbir şey öğretmeden çocuk geometri sorusunu çözüyor mu? 3- Gerçekten de sanı kolay bir şekilde, bilgiden ayrıştırılabilir mi? Sanı bilgi olamaz mı? 4-Bilginin dışında bir şey neden öğretilemez? Eğer öyleyse bilgi nedir? 5-İyi olan her şey neden bilgidir? 6-Emin olmadığımız sanıların bizi doğruya iletmesi onların tanrısal olduğunu gösterir mi? 7-Öğrenme yok mudur?

Geri 1

14 öğeden 11 ile 14 arasındakiler gösteriliyor.