Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım)
İbnü`l-CevziEn Beğenilen Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) Gönderileri
En Beğenilen Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) kitaplarını, en beğenilen Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) yazarlarını, en beğenilen Minhâcü'l-Kâsıdîn ve Müfîdü's-Sâdıkîn (2 Cilt Takım) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Sonra namaz kılan kişi hadislerde varit olan çeşitli niyazları dile getirerek dua eder ki biri de şudur: "Allah'ım, ben nefsime çok zulmettim ve günahları senden başka bağışlayacak kimse de yok. Katından bir bağışlama ile beni bağışla. Bana merhamet eyle. Muhakkak ki sen çok bağışlayıcı ve çok merhametlisin. Allah'ım, bildiğim ve bilmediğim bütün iyilikleri senden istiyor, bildiğim ve bilmediğim bütün kötülüklerden sana sığınıyorum. Allah'ım, salih kullarının senden istemiş olduğu şeylerin hayırlısını senden istiyor ve onların sana sığınmış olduğu şeylerin kötülerinden sana sığınıyorum. Allah'ım, senden cenneti ve cennete yaklaştıran söz ve fiilleri istiyor, cehennemden ve cehenneme yaklaştıran söz ve fiillerden sana Sığınıyorum. Rabbimiz, bize dünyada ve âhirette iyilik ver, bizi cehennem azabından koru."
Sayfa 155
Cahil arkadaş, akıllı düşmandan daha kötüdür. Her insan, nefsinin arkadaşıdır ama cahil bir arkadaştır. İşte bu yüzden kişi nefsine, düşmanın yapamayacağı kötülükleri yapar.
Sayfa 316Kitabı okudu
Erkekler için mübah olan gümüş süs eşyası yüzük ve kılıcın kabzasıdır.
Sayfa 162Kitabı okuyor
Âhirete iman hâsıl olmadıkça kalbin ilgisi namaza odaklanmaz.
Çünkü namaz âhirete ileten bir vasıtadır. Bir de buna dünyanın hakirliği eklenince kalbin namazla meşguliyeti artar. Ne zaman kalbinin namazla meşgul olmadığını görürsen bil ki bunun tek sebebi iman zayıflığıdır. İmanını kuvvetlendirmeye çalış.
Sayfa 128Kitabı okuyor
2’nci olanın daha da müşterisi çok..
Şu iki kişinin yolunda sakın gitme: Birincisi; fıkıhta tartışma ilmini bilip o konuda lider olmakla yetinen, kadılık makamını elde edip onu elinde tutmaya çalışan veya süslü öğütler verip ağının gözlerini daraltan âlimdir. İkincisi; bozuk düşüncesi sebebiyle cehaletinin içinde debelenip duran, elini öpmekle ve bereketine inanmakla gözüne girilen ve Allah’ın şeriatı ve sünneti dışında arzusuna uyulan zâhittir. Bu iki kişi de doğru yoldan sapanlar, amellerin kabuğuyla yetinip özünü elde
edemeyenler ve yolun başında olanları (müptedîleri) serabın ışığıyla aldatanlardır. Bu ikisinin gittiği yol; istikamet caddesi ve selamet yolu olan selef-i salihin yolundan tamamen ayrıdır.
Fudayl b. İyad çocuğunu yitirmiş bir anne gibi ağlarken eliyle sakalını avuçladı ve başını göğe kaldırarak şöyle dedi. "Affetmiş olsan bile vah sana karşı işlediğim suçlara!"