En Eski Nazari Ufuk Sözleri ve Alıntıları
En Eski Nazari Ufuk sözleri ve alıntılarını, en eski Nazari Ufuk kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Unutulmamalıdır ki tarih, yalnızca geleceğe ilişkin projesi bulunan milletler için anlamlıdır. Tersi durumda ya bir yük ya da bir nostaljidir.
Sayfa 165Kitabı okudu
Hz.Ali
Allah şu kişiye rahmet etsin ki,o kişi,kendini tanımış,ölümü için hazırlanmış ve nereden geldiğini,nerede olduğunu ve nereye gideceğini bilmiştir.
Unutmamalıdır ki tarih, yalnızca geleceğe ilişkin projesi bulunan milletler için anlamlıdır. Tersi durumda ya bir yük ya da bir nostaljidir.
Sayfa 165 - Papersense YayınlarıKitabı okudu
"Bir anlam varlığıdır insan; yeryüzünde de ancak anlamlandırabildiği ölçüde vardır. Anlamlandırmak ise büyük oranda çevremizde olup bitenleri açıklamak, çözümlemek ve anlamak-ile mümkündür."
“Urefâ’nın dediği gibi bir gülün var-olabilmesi için tüm bir Evren’in var-olması gerekir. Bir insanın ‘ol-a-bilmesi’ için ise ayrıca öğretmenin varlığı da zorunludur. Bu nedenlerle bu çalışmamı, ‘ol-a-bilmek’ yolunda üzerimde emeği olan tüm öğretmenlerime; özellikle, öğrencilerine sadece felsefeyi değil, felsefe yapmayı, olgu ve olaylara nazarî bakmayı öğreten ve buna göre durmayı ve davranmayı gösteren Hoca’m,
Filozof Şaban Teoman DURALI’ya
ithâf ve takdîm ediyorum…
Açıklayamadığımız ve cözümleyemediğimiz olgu ve olayları anlayamayız; anlayamadıklarımızı da anlamlandıramayız; anlamlandıramadığımız için de ad yani sınır koyamayız; sınır koyamadığımız için de tanımlayamayız ; tanımlayamadıgımız için de olgu ve olayları kendi süreçleri ve örüntüleri içinde idrak edemeyiz. Herşey kendini bize müphem,belirsiz ,puslu ve birbirine girgin , karışık bir biçimde verir ;zihnimiz karışır , aklımız dolaşır
"Niyet sahih, amaç hakikat olunca siyâsî istikameti muhkem, özümüze uygun her arayış bizi daha da öz(ü)gürleştirecektir."
Sayfa 10 - Ketebe
“Tarihi açıdan bakıldığında Dâvud Kayseri’nin İslâm-Osmanlı düşüncesindeki en önemli başarısı; irfâni söylemi yani genelde tasavvufi keşf ve ilhâmı, özelde vahdet-i vücûd tasavvufî manzumesini burhânî ıstılahlarla yani medrese diliyle yeniden inşa etmesi;”
Sayfa 63 - KETEBE
Bir kültürün, bir medeniyetin gelişmişliğinin, kuşatıcılığının ve derinliğinin en temel metafizik ölçütü, ilk-ilke, Evren ve İnsan ile aralarındaki ilişkileri yani Theo-onto-logosu hem nazarî hem de keşfî zaviyelerden ifâde ve istifâde edilebilecek bir dizge içinde anlamlandırması, dile dökmesi, hatta şiir, mûsîkî ve mimari gibi sanat eserleriyle hâricî olarak cisimleştirmesidir.
Bir anlam-değer varlığı olarak insan, yeryüzünü Dünyaya, toprağı Vatana, mekânı Yola, ölümü Öte-Dünya'ya yolculuğa, kısaca kâinatı Âleme dönüştürür; Âleme yani alâmetlerin birliğine; Âlemi de Aleme yani O'na delâlet eden tek bir alâmete...
Nazarî yöntemde, vahyî bir metin çıkış noktası olarak kabul görürse kelâmî, görmez ise meşşaî felsefe; benzer biçimde, keşfî yöntem de vahyî bir metin çıkış noktası olarak kabul görürse irfânî, görmez ise işrâkî felsefe ortaya çıkar.