Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar
Jean Paul RouxEn Yeni Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar sözleri ve alıntılarını, en yeni Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Acaba hangi uygarlık, Altaylılar gibi, av çemberinde kalan hayvanlardan birkaçının kaçmasına göz yumup türlerin yok olmamasını sağlamak istemiş ya da meyve ağacında mutlaka birkaç meyve kalmasına dikkat etmiştir? Toroslu bir oduncunun birazdan keseceği ağaçtan özür dilemesini sağlayan nasıl bir duygudur? Ya da birazdan kurban edeceği horozun boynunu özenle, neredeyse şefkatle okşayan köylünün heyecanı nasıl bir heyecandır?
Sayfa 10 - Kabalcı Yayınevi
Totemcilik,bozkırların ve Sibirya ormanlarının toplumlarının sorunlarından birini çözüme kavuşturmak için yaratılmış ama başka sorunlar da bitkilere ya da hayvanlara başvurularak çözülür.Bu nedenle kutsal bitkiler ve hayvanlar zamanla istilacı bir özellik kazanarak özünde kendi tezahürlerinden biri olarak totemciliği giderek bastırmışlardır.
Altaylar hayvan taparlığı çok ender tanımışlardır.Kuşkusuz hayvan ve bitki insandan üstündür.Ama bu üstünlük onları ne tanrı ne cin yapar.Ruhların hayvan biçiminde olması bu iki tür arasındaki farklılıktan çok insanlar ile hayvanlar arasındaki bağı vurgular.Totemciliğe karşı temel bir engel bulunmadığından Altay toplumu totemci olabilir.
-------
... zaten Barak Baba bir şamandan başka bir şey değildir.
-------
Sayfa 236 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
Durkheim'ın çok iyi belirttiği gibi: ''İlkel insan için ad yalnızca bir sözcük, seslerin birleşmesi değildir, varlığın bir parçasıdır, hatta olmazsa olmaz önemdedir.'' Freud aynı şeyi neredeyse aynı sözcüklerle ifade eder: ''İlkel insanlara göre kişinin asıl parçasını oluşturan addır; bir kişinin ya da ruhun adı bilindiğinde, bu adı taşıyan üzerinde belli bir güç elde edilmiş olur.''
Sayfa 264 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
-------
Tu-kiularda bir ordu kumandanının ''elbisesi kirli'' anlamına gelen Tonyukuk gibi bir ad almasından kirli giysinin zenginlik işareti olduğu sonucu çıkarılır: Eller elbiselere silindiği için giysiler ne kadar yağlıysa yemek o kadar iyidir.
--------
Sayfa 267 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu