Ortaçağda Büyü
Richard KieckheferSayfa Sayısına Göre Ortaçağda Büyü Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Ortaçağda Büyü sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Ortaçağda Büyü kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Büyü biçimleri mutlak bir şekilde değişmez değildir; kültürün, deneysel bilim gibi diğer alanlarıyla ilişkileri zaman içinde dönüşüme uğramıştır ve büyü kullanımına tepkiler, panikten kayıtsızlığa büyük bir çeşitlilik gösterir. Büyünün tarihi, kendi inançlarıyla yerli Avrupa kültürleri arasında bir uzlaşma yaratan 9. yüzyıl Hıristiyan misyonerlerinin de tarihidir. Büyünün tarihi, Müslüman dünyadan yeni öğrenilen okült ilimleri ve diğer ilimleri özümseyen 12. yüzyıl âlimlerinin de tarihidir. Büyünün tarihi, antikçağın daha saf Hermesçi ve Kabalacı geleneklerini yeniden canlandırma iddiası taşıyan 15. yüzyıl hümanistlerinin de tarihidir.
Sayfa 10Kitabı okudu
büyünün de bir tarihi var
... büyünün de bir tarihi vardır. Büyü biçimleri mutlak bir şekilde değişmez değildir; kültürün, deneysel bilim gibi diğer alanlarıyla ilişkileri zaman içinde dönüşüme uğramıştır ve büyü kullanımına tepkiler, panikten kayıtsızlığa büyük bir çeşitlilik gösterir.
Sayfa 10Kitabı okudu
(...) insanlar kullanılan güç kaynakları konusunda anlaşamadıklarında bile, en önemli şeyin gücün kaynağı olduğu konusunda genelde hemfikirdiler.
Tanımlama sorununa bu yaklaşım, tek seçenek olarak düşünülmemelidir. Klasik antropolojik tanımlardan bazıları, dinin ve büyünün çift kutuplu bir karşıtlık ilişkisi içinde olduğunu farz eder: Din yakarırken büyü zorlar ya da din kamusal ve resmiyken, büyü hem özel hem de gayri resmidir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Tanrı'ya yakarma ve şeytan/cin kovma (exorcism), kutsal su ve tasvirler gibi "ayin nesnelerinin" kullanımı, röliklere gösterilen saygı, mucize beklentisiyle hac mekânlarını ziyaret etme -bütün bu dini formlar modern bir göze büyüden farksız görünebilir.
Sayfa 11Kitabı okudu
dinin ve büyünün çift kutuplu bir karşıtlık ilişkisi içinde olduğu
Klasik antropolojik tanımlardan bazıları dinin ve büyünün çift kutuplu bir karşıtlık ilişkisi içinde olduğunu farz eder: Din yakarırken büyü zorlar ya da din kamusal ve resmiyken, büyü hem özel hem de gayri resmidir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Büyü birçok yönden, hâkim olan dini uygulamalarla ilişki içindedir
Büyü birçok yönden, hâkim olan dini uygulamalarla ilişki içindedir: Büyülü bitkiler üzerine dualar okunur, ekmeğin üzerine İncil'den âyetler yazılıp, iksirlerin içine ufalanır, büyü hareketleri biçim olarak bazen takdise, bazen de şeytan çıkarmaya çok benzeyebilir;
Sayfa 13Kitabı okudu