Ortaçağda Büyü
Richard KieckheferEn Beğenilen Ortaçağda Büyü Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Ortaçağda Büyü sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Ortaçağda Büyü kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Büyüyü tanımlamanın alternatif bir yolu daha vardır; burada vurgu, yardıma çağrılan gücün türüne değil, çağırma eylemine atfedilen kudrete yapılır. Büyüye dair böyle bir algılama biçiminin kökleri 16. yüzyıldaki dini tartışmalara uzanır; 19. yüzyıl sonlarıyla 20. yüzyılın başlarındaki antropolojik metinlerde bu algılama biçiminin geçerlilik kazandığını görürüz." Bu yaklaşıma göre, dinin başlıca niteliği Tann ya da tanrılardan yardım dilemesidir. Büyünün başlıca özelliği ise, spirituel varlıkları ya da güçleri zorlamasıdır.
Sayfa 38Kitabı okudu
Tanrı'ya yakarma ve şeytan/cin kovma (exorcism), kutsal su ve tasvirler gibi "ayin nesnelerinin" kullanımı, röliklere gösterilen saygı, mucize beklentisiyle hac mekânlarını ziyaret etme -bütün bu dini formlar modern bir göze büyüden farksız görünebilir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Doğada var olan her şeyin bir ruhunun ya da içinde yaşayan içinde yaşayan bir kişiliğinin olduğu inancı. Güçlü büyülü etkileri olduğuna inanılan bitkilerden biri de adamotudur; bu bitkinin kökleri, kabaca baş aşağı duran bir insana benzer.
Sevda büyüsü
Bir erkek geyik su kaynağını nasıl arzularsa, N. de benim aşkımı öyle arzulasın; bir kuzgun leşi nasıl arzularsa, o da beni öyle istesin ve bu balmumu ateşin önünde nasıl erirse, o da benim aşkımla öyle erisin.
Sayfa 244Kitabı okudu
Eğer yıldızlar bir insanı hırsız veya katil yapıyorsa,
13. yüzyılda yaşamış Feltre'li Gerardo, Yıldızlar Üzerine adlı eserinde problemi kesin bir şekilde ortaya koymuştur:
Eğer yıldızlar bir insanı hırsız veya katil yapıyorsa, yani esas sebep buysa, o zaman Tanrı kimdir? Böyle bir şey ileri sürmek ne utanç verici!
Sayfa 194Kitabı okudu
Bu Ay mevzusu önemli
Gökyüzünün ayrıntılı bir şekilde gözlemlenmesine dayanan bilimsel astroloji 12. yüzyıla dek Avrupa'da pek bilinmez, ama popüler astroloji hep mevcuttur. Popüler astroloji genelde diğer gök cisimlerinin hareketinden çok Ay'ın evrelerini dikkate alırdı ve hunun sebebi belki de çok basitti: Ay çok daha kolaylıkla görülebiliyor ve buna bağlı olarak da hareketleri çok daha kolaylıkla izlenebiliyordu.
Sayfa 138Kitabı okudu
Dualı büyü
Dünyanın başlangıcında (...) büyüyüp çoğalmaları için yeşil bitkilere emretmiş olan Tanrım, sana alçakgönüllü ve niyaz eden dualarımızı gönderiyoruz ki sen, tıbbi niyetlerle toplanan bu bitkileri adınla kutsayıp, mübarek kılabilirsin ve böylece onlardan yapılmış iksirleri içen ya da merhemleri süren ya da onları yaralarına koyan insanlar bedenen ve zihnen şifa bulabilir.
Sayfa 114Kitabı okudu
Eski inançların yeni dine eklenmesi olayı
Pagan kültürünün bazı unsurlarının yeni dine uyarlanması erken ortaçağda (evrensel değilse de) yaygın bir misyoner pratiğidir. Papa Büyük Gregorius (papalık dönemi: 590-604) İngiltere'ye gönderdiği misyonerlerine pagan tapınaklarını yıkmamalarını, onları kutsayıp Hıristiyan kilisesi olarak kullanmalarını, pagan şenliklerini yasaklamak yerine onlara Hıristiyan mânâlar yüklemelerini söylemiştir. Böylece misyonerler bizim büyü olarak adlandırdığımız şeyin unsurlarını, yarattıkları yeni kültürel senteze katmışlardır.
Sayfa 79Kitabı okudu
Roma İmparatorluğunun en büyük ve etnik olarak en yoğun çeşitliliğe sahip şehirlerinden biri olan İskenderiye (Mısır), gelişim, uygulama ve felsefi ifade anlamında büyünün merkeziydi.
Sayfa 54Kitabı okudu
Ortaçağ avrupasındaki entelektüeller iki tür büyü tanımlıyorlardı; doğal büyü ve demon büyüsü. Doğal büyü bilimden farklı değildi yalnızca onun bir dalıydı, demon büyüsü ise dinden farklı değildi ama onun saptırılmış haliydi