Osmanlı - İnsanlığın Son Adası
Mustafa ArmağanEn Eski Osmanlı - İnsanlığın Son Adası Sözleri ve Alıntıları
En Eski Osmanlı - İnsanlığın Son Adası sözleri ve alıntılarını, en eski Osmanlı - İnsanlığın Son Adası kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Kaçabilirsiniz, daha doğrusu kaçmayı deneyebilirsiniz. Bir çözüm olabilir mi kaçmak? Kendinizden kaçabilir misiniz? İçinizden, kimliğinizden, kötü rüyalarınızdan ve hafızanızdan kaçabilir misiniz?"
Eğer modernliği geçmişten kopuş anlamında alacaksak, Batı kültürleri geleneksel, Batılı olmayan kültürler ise moderndir.
Sayfa 12
Sunuş
Çünkü biz modernliği kendimizle bir hesaplaşma ve yüzleşme çabası olarak almadık. Modern olmayı, geleneği ve kendimizi (yüzümüzü) silme ve süpürüp atma pratiği zannettik ve geleneğimizle rahatça yüzleşemediğimiz ve onunla hesaplaşamadığımız içindir ki, modernliğimiz köklerinden mahrum kaldı.
Sayfa 11
"...Rilke gibi 'İster misiniz bütün tarih yanlış anlaşılmış olsun ?'demek zorunda kaldım.Ve ardından matbaanın geç gelmesi,yeniçerilerin bozulması,kapitülasyonların verilmesi ,Osmanlı gerilemesi ,isyanların mantığı ve II.Abdülhamit'in farklı bir portresinden çizgilerin resmi geçit yaptığı yeni bir tarih okuma pratiği açıldı önüme.Hemen her olayda ,ilk kaynaklara gidince ya da bu konularda kalem oynatmış ehil tarihçileri okuyunca hadisenin bize anlatıldığı gibi olmadığını görüyor ve gerçek yüzü belirmeye başladıkça heycanlanıyordum.Çünkü bir keşif ,bir serüven duygusu kaplamıştı içimi tarih okumalarım sırasında.Acaba bu bildik olayın arkasından yine ne çıkacak?sorusu hiç eksik olmuyordu yanımdan"
Sayfa 13
"Osmanlı'nın inceliği ve imtidadının anlamı burada işte:Soylu ama tepeden bakmıyor;muhteşem ama insanı ezmiyor;büyük ama ürkütmüyor!"
Sayfa 37
"Kanuni,Semendire Beyi Bali Bey'e yazdığı cevabi mektubunda,adeletten ayrılmaması gerektiği üzerinde ısrarla durmakta ("bu fena dünyada bir saat adalet eylemek yetmiş yıl ibadetten efdaldir")sürekli olarak öbür dünyada hesap vereceklerinin altını çizmekte ve kıyamet gününü hiç aklından çıkarmamasını tavsiye etmektedir vezirine.
Özetle şunları söyler Kanuni:
Eğer hükmümüzün yürüdüğü yerlerde herhangi bir zulüm veya haksızlık yaparsan ve bunun hesabı ,öte dünyada ,asıl sorumlusu olan bana sorulursa yakana yapışırım,bunu bilmiş ol.Fetih yaptım diye gururlanma.Kendi kılıcım ve kuvvetimle ülke fethettim deme .Bütün işleri yapanın,gerçekte Allah olduğunu unutma..."
"Vakıf malına el sürmenin öbür dünyada çok ağır bir sorumluluğu ve dolayısıyla cezayı mucip olduğunun bilinciyle hareket eden Osmanlı yöneticileri, bazı olumsuz örneklere rağmen ,bu konuda bugün bizleri bile hayrete düşürecek kadar hassas davranmışlardır.Nitekim daha Yıldırım Bayezid ,Bursa'daki Ulu Camii'ni yaptırırken,doğudaki minarenin yeri,dedesi Orhan Gazi'nin vakfı olan Emir Hanı'nın ahırına ait olduğu ,yani bir vakıf malı olduğu için işlemler bitinceye kadar beklenmiş ve ancak oğlu Çelebi Mehmet zamanında veya daha sonra yapılabilmiştir minare.Yani Yıldırım Bayezid, 'Ben padişahım ,burası dedemin ahırı;üstelik yaptırdığım da minare.Kim ne karışır?'diyememiş ,iki vakıf arasındaki yazışmalar ve işlemler bitmeden bir minare dahi dikilememiştir.Bu durum sadece minare için değil pek çok başka örnekler için de geçerli olmuş görünmektedir."
Sayfa 40
"Fernand Braudel,tarihi niçin incelediğimiz sorusuna cevap aradığımız bir yerde ,'Bugünü anlamak için bütün tarihi seferber etmeliyiz'der.Braudel haklı değil mi?Tarih,genellikle zannedildiği gibi geçmişi anlamak için değil,bugünü anlamak için araştırılır.Bizi geçmişin sırlı köşelerine sevk eden bir bugün daima olacaktır"
Sayfa 77
"Soruların bizi özgürleştireceğini düşünüyorum.Beynimizi, bir mıknatıs gibi soruları çekmeye alıştırmalıyız;zihin selametimiz bakımından son derece gerekli bu.Soru sormayı bilmeyen bir zihin ,esir düşmeye mahkumdur çünkü."
Sayfa 103
"Tarihi ,bugünü anlamlandırmak için okuruz"