Otoritaryen Kişilik Üstüne Gönderileri
Otoritaryen Kişilik Üstüne kitaplarını, Otoritaryen Kişilik Üstüne sözleri ve alıntılarını, Otoritaryen Kişilik Üstüne yazarlarını, Otoritaryen Kişilik Üstüne yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
'Yerine oturmayan buıjuva' yapısı, üç ana motif grubuna göre kolayca eklemlendirilebilir: Birincisi, Yahudilerin zayıf lığı ve bununla karşılıklı ilişkili psikolojik özellikler; ikincisi, esasta başansız bir telafi mekanizması olarak Yahudilerin or ta sınıf kimliği; üçüncüsü de Yahudilerin kendilerini boş ye re özdeşleştirmeye çabaladıkları sınıfa karşı içkin sadakatsiz
liği, yani onlann kısır özdeşleşiminin ve hoşa gitmeyen, yalı hlmış ve 'kapalı' bir iç grup olarak doğalannın ifadesi gibi gözüken bir sadakatsizlik Bu itirazlardan ilk ikisinin gerçek likte bir temeli olabilir. Yahudi mazoşizminin ve omın dinsel psikoloji içindeki temelinin önemli kanıtlan vardır; örneğin, Anton Lourie'nin yeni incelemeleri. Üçüncü itiraz ise, belir gin biçimde yansıtmalı ve 'hepsinden kurtulma' isteğinin bel
li başlı rasyonalizasyonlanndan biri gibi gözükmektedir. Yahudi zayıflığı düşüncesi, kısmen Yahudi kökenli bir cerrahi hemşiresi olan ve bütün cetvellerde yüksek puan alan
F114 tarafından şöyle özetlenmiştir
SayKitabı okudu
Say
"Beyaz insanlar bizim haklı olduğumuza karar vermişlerdir -siyah ve sarılara karşı beyazlar. Savaştan sonra bir Yahu di ayaklanması olacağını sanıyorum. Yahudilere karşı deği lim. Tanıdığım Yahudiler çok iyi insanlar. Elbette hoşlanma dıklarım da var. (Onlarla ilgili nelerden hoşlanmıyorsunuz?) Gürültücüler ve dikt çekmekten hoşlaruyar gibiler. Hep bir şeylerin başında olmaya çabalıyorlar. Onların dostlarını nasıl sırtlarından vurduklanyla ilgili öyküler duydum; ama inanmak için görmem gerek
Sayfa 73Kitabı okudu
Klişelerin manhksal özelliği, yani hiçbir sapmaya izin ver meyecek şekilde her şeyi kapsamalan, önyargılı bakışın belli gereklerini karşılamaya çok iyi uyarlanmış olmakla kalmaz, kendi başına bu, (muhtemelen her zaman her şeyi içermeye ve öznenin formülüyle tanımlanamayacak hiçbir şeye izin vermemeye yatkın olan paranoid 'sistem'le ve paranoya ku ramıyla tam olarak anlaşılabilecek) bir psikolojik özelliğin ifadesidir. Aşın önyargılı kişi 'psikolojik totalitaryenizm'e,
yani kendi amaçladığı totalitaryen devletin aşağı yukarı mik rokozmik imgesi gibi gözüken bir şeye eğilimlidir. Sanki hiç bir şey kendi halinde bırakılamaz
Sayfa 68 - SaYKitabı okudu
Eğer din yalnızca 'tutunulacak' bir şey gereksinimine hizmet ediyorsa, faşist devlet gibi bireye mutlak bir otorite sağlayan herhangi bir şey de bu gereksinime hizmet edebilir.
Sayfa 249 - Say YayınlarıKitabı okudu
Bir ideolojinin kabullenilmesi, onun içeriğini anlamaya ya da bu içeriğe inanmaya değil, ondan elde edilebilecek dolaysız yarara ya da keyfi kararlara dayandırılır.
Hitler'in şu deyişinde özetlendiği gibi, Nazilerin inatçı, bilinçli ve manipülatif irrasyonelliğinin köklerinden biri burada yatmaktadır: "İnsan ancak anlamadığı bir fikir uğruna ölebilir."
Sayfa 247 - Say YayınlarıKitabı okudu
"Komünistlerin bazı iyi düşünceleri var, ama bunların pek fazla olduğunu sanmıyorum. Onlar bireylerde yeterince kendine özgü bir kafa bırakmıyorlar."
Sayfa 231 - Say YayınlarıKitabı okudu
Kural olarak, gasp kompleksi aile sorunuyla bağlantılıdır. Gaspçı, dahil olmadığı bir ailenin üyesi olma iddiasında bulunan, ya da en azından, bir başka aileye atfedilen haklar ileri süren kişidir. Oedipus efsanesinde bile, Oedipus'un kendini yetiştiren ebeveynlerinin gerçek çocuğu olduğuna inanması ölçüsünde, bir gasp kompleksi söz konusudur ve onun trajik açmazım da bu hata açıklar. Gerekli bütün çekincelerle birlikte, bunun hiç de seyrek olmayan şu gözlemle ilgili olduğu hipotezini ortaya atıyoruz: insanlar, gerçekte, kendi ebeveynlerinin çocuğu olmamaktan korkarlar. Bu korku, bildiğimiz biçimiyle uygarlığı simgeleyen aile düzeninin “doğa”yla özdeş olmadığına ilişkin -bizim biyolojik kökenimizin evlilik ve tek eşliliğin kuramsal çerçevesiyle uyuşmadığına, “bizi leyleğin bacadan getirdiği”ne ilişkin- belli belirsiz bir bilince dayanıyor olabilir.
Manipülatif tipler, Oedipus kompleksini narsistik bir şekilde kendi kabuklarına çekilerek çözmüş gibidirler. Ne var ki bunların dış dünyayla ilişkileri değişiklik gösterir. Saplantılılar dış gerçekliğin yerine, büyük ölçüde imgesel bir iç dünyayı koymuşlardır; başlıca karakteristikleri yansıtma, başlıca korkuları da ürkütücü, gerçeklikle temasın bu iç dünyayı "kirleteceği"dir: Ağır tabularla, Freud'un deyişiyle délire de toucher (Dokunma korkusu, -çev. n.) ile kuşatılmışlardır. Manipülatif birey, psikoz tehlikesinden, dış gerçekliği sırf bir eylem nesnesine indirgeyerek kaçınır; dolayısıyla herhangi bir olumlu yüklenim gerçekleştiremez. Otoritaryenlerden bile daha dürtüseldir ve bu dürtüsellik egoya bütünüyle yabancı gibidir; dışsal bir zorlayıcı gücü bir üstbenliğe dönüştürmeyi başaramamıştır. Her sevgi itkisinin bütünüyle yadsınması, onun en göze çarpan savunmasıdır.
